王標(biāo)三篇
之一
信馬由韁話(huà)健龍
王標(biāo)
健龍姓李，是我熟識(shí)多年的好朋友。只所以熟識(shí)他，不是因了他的職業(yè)、學(xué)識(shí)、甚或書(shū)法，而是他淳樸的人品和遇事坦然，寵辱不驚的處世之道。
剛參加工作那陣兒，就聽(tīng)說(shuō)合陽(yáng)有個(gè)李健龍，20來(lái)歲就寫(xiě)得一手好字?？上环陼r(shí)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)生態(tài)根本不時(shí)興書(shū)法，即使再好的傳統(tǒng)文化藝術(shù)也被改革開(kāi)放的大潮所淹沒(méi)，一時(shí)間“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！比藗兏鼰o(wú)所期及藝術(shù)的魅力?！皶r(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”成為神州大地的主旋律。誰(shuí)敢橫刀立馬馳騁于藝術(shù)天地恐怕非一般人為之。孰知凡藝術(shù)的東西往往始于卑微，而成就于輝煌！
健龍之于書(shū)法也就是在少不更事時(shí)無(wú)意提起毛筆來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的童趣和兒時(shí)的夢(mèng)想。后來(lái)他供職于銀行系統(tǒng)，兒時(shí)的童趣和夢(mèng)便成為工作之余的一種愛(ài)好。隨著年齡的慢慢增大和閱歷的漸漸加深，這種愛(ài)好倏忽間便升華為對(duì)書(shū)法藝術(shù)的偏愛(ài)、窮究和研學(xué)，從此他就與書(shū)法結(jié)下了不解之緣，不以物喜，不以已悲，書(shū)法也因此成了他生活必不可少的內(nèi)容。
第一次見(jiàn)李健龍，是在2001年仲夏，黨憲宗老師率幾個(gè)合陽(yáng)書(shū)畫(huà)家來(lái)渭南參加一個(gè)藝術(shù)活動(dòng)，來(lái)者中間就有李健龍。當(dāng)時(shí)的他確實(shí)叫我刮目相看，一副小大人形象，年齡跟我相仿，卻是一身少年老成的裝束。上身穿一件淺灰色的T恤，T恤上套了件攝影家常穿的馬夾。頭發(fā)雖沒(méi)藝術(shù)家刻意的長(zhǎng)發(fā)風(fēng)范，但比起常人還是見(jiàn)長(zhǎng)了些。話(huà)語(yǔ)不多，現(xiàn)在很難記得他當(dāng)時(shí)說(shuō)了幾句什么話(huà)。單從氣質(zhì)上來(lái)看還倒有些文人的味道。我現(xiàn)在清楚地記得當(dāng)時(shí)黨老師給我介紹他時(shí)的情景，他說(shuō)健龍是合陽(yáng)縣年輕的書(shū)法家，其書(shū)法造詣很深，未來(lái)發(fā)展空間很大。還沒(méi)等黨老師把話(huà)說(shuō)完，健龍就對(duì)著我赧顏一笑：“現(xiàn)在寫(xiě)字的人多了……以后有什么需要幫忙的盡管說(shuō)，我會(huì)盡最大努力的?！本瓦@樣，我就算認(rèn)識(shí)了李健龍。
他待人很是熱誠(chéng)，只要聽(tīng)說(shuō)我回合陽(yáng)，他都要打電話(huà)約見(jiàn)，邀幾個(gè)朋友，吃一頓便餐，喝一回老茶，海闊天空，信馬由韁，好不開(kāi)心。一來(lái)二去便成了好朋友。雖說(shuō)經(jīng)常保持聯(lián)系，但卻很少言及書(shū)法。他經(jīng)常講他對(duì)書(shū)法只是愛(ài)好而已。
我不懂書(shū)法，從未研習(xí)過(guò)文字。對(duì)書(shū)法界的名人佚事也少有關(guān)心。只不過(guò)是現(xiàn)在社會(huì)附庸風(fēng)雅的人多了，誰(shuí)都想給自己的新房掛上幾幅書(shū)畫(huà)作品。懂行的寄托他們的心志，不懂的掛幾幅充下臉面全當(dāng)避邪。有些老干部退下來(lái)后習(xí)的“老干體”更是沾沾自喜，彼此恭維，相互吹捧，仿佛又回到了當(dāng)年叱咤風(fēng)云，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的歲月。有旁觀者看了見(jiàn)笑不知趣的評(píng)價(jià)道，說(shuō)其書(shū)法藝術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文革時(shí)大字報(bào)的書(shū)寫(xiě)水平，但倘若農(nóng)村過(guò)紅白喜事寫(xiě)聯(lián)怕是都沒(méi)人請(qǐng)。
書(shū)法是一門(mén)高雅的藝術(shù)，在我的心目中，“書(shū)法確實(shí)不是鬧著玩的”。越是不懂，越很敬畏。而健龍卻是既知曉書(shū)理且很有敬畏之心的人，他很是認(rèn)真地創(chuàng)作每一幅作品，從不敷敷應(yīng)酬。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的書(shū)法亂象，他常說(shuō)人各有志，書(shū)各有道，存在就是合理。關(guān)鍵在于你如何看待它。我敬畏書(shū)法，是我不懂書(shū)法；他敬畏書(shū)法，是他悟透了書(shū)法。
現(xiàn)今社會(huì)是一個(gè)“書(shū)法家”層出不窮的時(shí)代，三天兩頭出著名書(shū)法家，只要敢寫(xiě)字，就敢斗膽稱(chēng)“家”。所謂藝術(shù)形式更是五花八門(mén)，什么丑書(shū)、狂書(shū)、怪書(shū)、太極書(shū)、吶喊書(shū)等更是光怪陸離。書(shū)評(píng)領(lǐng)域幾乎時(shí)常上演“皇帝的新裝”。多少人在問(wèn)，這個(gè)世界究竟怎么了？傳統(tǒng)的民族的往往認(rèn)為是落后的，而千奇百怪的東西反倒認(rèn)為是一種時(shí)尚，一種潮流。所謂創(chuàng)新，就是獵奇，就是逆?zhèn)鹘y(tǒng)文化，就是操捷徑。有知情人說(shuō)，現(xiàn)代有好多書(shū)法家大多是用金錢(qián)包裝出來(lái)的，只要有了錢(qián)，任何人間奇跡都能創(chuàng)造出來(lái)。這也應(yīng)驗(yàn)了人們常說(shuō)的一句話(huà)，人世間99%的事情是能用金錢(qián)擺平的。健龍是一個(gè)小小的銀行職員，經(jīng)常跟金錢(qián)打交道，他熟知金錢(qián)的銅臭，他說(shuō)工作之余見(jiàn)錢(qián)總覺(jué)得有些別扭。因?yàn)殄X(qián)本質(zhì)上就是充當(dāng)交易物而存在于紅塵之中。
書(shū)法是一門(mén)門(mén)坎較低的藝術(shù)，凡人皆可為之，但真要寫(xiě)出一種情緒、一種人生、一種境界、一種修為絕非易事。這就象一個(gè)育種專(zhuān)家一輩子辛勞卻不一定培育出一個(gè)理想的品種。所以說(shuō)，對(duì)于一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)法家來(lái)說(shuō)要真正在內(nèi)功的修煉上和外用知識(shí)的學(xué)習(xí)上要有超人之處，強(qiáng)人之功。
李健龍就是這樣一位內(nèi)外兼修的書(shū)法家。他待人多真誠(chéng)少恭維，待作品見(jiàn)仁見(jiàn)智，絕不隨波逐流，人云亦云。他的作品朋友很難求到，總是一拖再拖，即便是我這樣知根知底的老朋友，有時(shí)也得等一年之久。不熟悉他的人認(rèn)為他一字難求，而熟悉他的人曉得他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真對(duì)待每一次創(chuàng)作，盡量避免瑕疵，總認(rèn)為作品拿不出手。他說(shuō)他這叫眼高手低。他越是這樣，無(wú)形中給自己暗暗設(shè)定目標(biāo)越高。內(nèi)外兼修，孜孜以求，不求名利，獨(dú)上高樓。
偶有一日，西安一位頗懂書(shū)法的文化企業(yè)的羅總見(jiàn)我說(shuō)，在一位朋友辦公室看到你合陽(yáng)籍書(shū)法家李健龍的書(shū)法作品，可謂古樸典雅，大氣凜然。既有傳統(tǒng)文化的韻味，又有現(xiàn)代文化的氣息。要我引他一見(jiàn)。我一直認(rèn)為健龍的書(shū)法有功底，真沒(méi)想到他給予如此評(píng)價(jià)。不久，我陪健龍去了他公司，也留了作品。羅總很是感激，當(dāng)即表態(tài)要在西安亮寶樓給健龍專(zhuān)門(mén)舉辦一次大型書(shū)展，讓更多的西安人分享健龍書(shū)法藝術(shù)的魅力?？上У氖撬豢诜穸?，原因就四個(gè)字：功力不夠。
他就是這樣一個(gè)人，篤學(xué)慎行，淡泊名利，天馬行空，獨(dú)辟蹊徑。他常說(shuō)書(shū)法要走出自己的路子，不要爭(zhēng)當(dāng)別人的弟子。我們不要就寫(xiě)字論書(shū)法，而是要潛心研習(xí)傳統(tǒng)文化的東西。古之大書(shū)法家?guī)缀鯚o(wú)一例外的先是文學(xué)家。我們不要把書(shū)法簡(jiǎn)單化，要真正能把民族的靈魂寫(xiě)出來(lái)才稱(chēng)得上真正的書(shū)法家，才能步入書(shū)法藝術(shù)的殿堂。
“桃李不言，下自成蹊?！崩罱↓堃运?dú)特的書(shū)法藝術(shù)已慢慢地步出渭南，走進(jìn)西安，不少書(shū)法業(yè)內(nèi)人已開(kāi)始關(guān)注起健龍書(shū)法來(lái)?！昂详?yáng)有個(gè)李健龍”很快在書(shū)法圈內(nèi)引起熱議。
去年仲夏，著名詩(shī)人、詞作家路樹(shù)軍先生特邀李健龍先生為其創(chuàng)作的歌曲《家在黃河太華之間》題寫(xiě)歌名，他欣然應(yīng)諾，作品剛剛落筆，在場(chǎng)的人皆為之振奮。著名作家李康美更是嘖嘖稱(chēng)贊說(shuō)，健龍這才真正寫(xiě)出了華山的蒼勁和黃河的雄渾，寫(xiě)出了中華民族的精氣神。
“家在黃河太華之間”。在這片神奇的土地上，我唯一希望的是健龍書(shū)法如神健之龍，在未來(lái)的日子里以“河出潼關(guān)”之勢(shì)，攜五千年華夏文明，采擷九天之精華，吸納黃河太華之靈秀，走出一條屬于自己的氣勢(shì)磅礴的金光大道，開(kāi)拓一片更為廣闊的天地。
2024年11月14日
急就于渭南漱心島
之二
感悟生命
王標(biāo)
人將退休，困惑有三：無(wú)奈于衰老，焦慮于疾病，恐懼于死亡。于是乎，關(guān)于生命的思考時(shí)不時(shí)地奔襲而來(lái)。
一場(chǎng)突發(fā)的疾病或?yàn)?zāi)難，雖不能說(shuō)是使你忽然明白了生命的真諦，但卻讓你在涅槃后憑添了幾分超脫。
為了生命的延長(zhǎng)和寄托，有人張揚(yáng)個(gè)性，實(shí)現(xiàn)“小我”，有人著書(shū)立說(shuō)，傳承文化；有人科技攻關(guān)，強(qiáng)我國(guó)威……
青春不可挽留，功業(yè)方可賡續(xù)。再過(guò)五百年，英雄偉人仍可有人知曉，一時(shí)的賢達(dá)顯貴可能早已灰飛煙滅。
生命如高山流水跌宕起伏，如大海浩淼，波瀾壯闊，如日月星辰，輝耀大地。
年輕時(shí)，狂傲不羈，好像世界都屬自己；中年時(shí)，現(xiàn)實(shí)殘酷，好像世界遠(yuǎn)離自己；年老時(shí)，壯志凋敝，好像世界隨時(shí)可能將拋棄自己。
生命像是一股山澗溪流無(wú)我地緩緩地蜿蜒向前。
猛然覺(jué)醒，生命就是個(gè)過(guò)程，路上即便有太美太多的風(fēng)景，忙碌中又有幾人留心欣賞？
人生如同寫(xiě)散文，“形散而神不散”，悟透了游刃有余，曲徑通幽；悟偏了東拉西扯，水漫河灘。
過(guò)去，我們常常講，“我為人人，人人為我”?，F(xiàn)在早已時(shí)過(guò)境遷。
“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，如今這話(huà)幾人還在講？
常常有人抱怨：世風(fēng)日下，人心不古。
道家三件寶：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，是說(shuō)也，“慈故能勇。儉故能廣”，其必有道。
人生之大美，“大人”古為上?！兑捉?jīng)-文言》曰：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四季合其時(shí)序……”短短三句話(huà)，道明了人生的本質(zhì)、定位和歷程。
人活一世，道法自然。日月普照大地不求回報(bào)，大地承載萬(wàn)物不圖功名。
太陽(yáng)就是太陽(yáng)，月亮就是月亮，月亮全憑吸收太陽(yáng)的光而發(fā)光。一個(gè)人的能力有大小，但不小的是做事的本質(zhì)。
人之奮斗，先后有道。這就跟春播夏耘秋收冬藏一樣，講的是時(shí)序，依的是規(guī)律。
人活一世，草木一秋。人這一輩子，攥手而來(lái)，撒手而去，活的是一生清清白白，為的是一世干干凈凈。
生命就是個(gè)過(guò)程，來(lái)也匆匆去也匆匆。飛黃騰達(dá)是一生，窮困潦倒是一生，老百姓講的是“德行”，當(dāng)官要的是“德政”，且行且珍惜。
人生不能只圖虛名，講求實(shí)惠，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
人生多遠(yuǎn)才為頭？恰似一江春水向東流。
2024年12月3日
于渭南漱心島
之三
東拉西扯諞文憑
王標(biāo)
一老領(lǐng)導(dǎo)病了，約了幾個(gè)朋友前去家中探視。
老領(lǐng)導(dǎo)人緣頗好，關(guān)愛(ài)同志有加，秉賦耿直，心地善良，為人處事，眾口鑠金。今日居家養(yǎng)病，引不少朋友為之牽掛，相繼送去溫暖和安慰。
老領(lǐng)導(dǎo)平素身子骨很是硬朗，給人的印象總是神采飛揚(yáng)，氣宇軒昂。入得屋來(lái)，但見(jiàn)他一如往常，面含潤(rùn)色，說(shuō)起話(huà)來(lái)仍是宏亮有聲，于是話(huà)自然就成了噓寒問(wèn)暖。
話(huà)間，一位鄉(xiāng)友激動(dòng)的站起身來(lái)，兩手比劃著說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)年齡大了，必須警惕才對(duì)，不然馬克思會(huì)隨時(shí)召見(jiàn)。說(shuō)著便手舞足蹈起來(lái)，顯得內(nèi)行得意。在場(chǎng)的人無(wú)不詫異，但無(wú)一人能打斷他。只好互遞眼色，借故離開(kāi)。
離開(kāi)老領(lǐng)導(dǎo)家，大家不約而同地責(zé)怪這位鄉(xiāng)友，他面帶慍色，很是不悅。我略帶風(fēng)趣地說(shuō)，初中肄業(yè)生嘛，水平都?jí)蚋叩倪郑∷坪跻幌伦用靼灼饋?lái)，便氣急敗壞地沖我喊道，“你不就是個(gè)爛中專(zhuān)生么，我兒子還大專(zhuān)哩，說(shuō)不定將來(lái)還是個(gè)省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)哩！咋也高過(guò)你個(gè)副處……你知道大學(xué)門(mén)朝哪邊開(kāi)？”他越說(shuō)越來(lái)勁，就像一個(gè)老村長(zhǎng)對(duì)他的村民發(fā)飚。
大家好言相勸，但他愈加興奮，“不就個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)么，看不起農(nóng)民也罷，還不讓人說(shuō)話(huà)？……”我感到有些無(wú)地自容，一不小心惹來(lái)這么大的麻煩，叫大家很不開(kāi)心。朋友們很是識(shí)趣，紛紛托詞，悻悻離開(kāi)。 我心里很不是滋味，今天不是我的邀約，哪來(lái)如此的不悅。
其實(shí)，我心里也是忌諱人提學(xué)歷，就跟胖子忌諱秤一樣，因?yàn)檫@一直是我?guī)资陙?lái)的痛。當(dāng)然，這種痛也是我這么多年積極上進(jìn)，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。我每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)充電，爭(zhēng)取早日也能拿到大學(xué)文憑，當(dāng)然不僅僅是為了求得精神上的慰籍。
很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我內(nèi)心也很不服氣，沒(méi)上大學(xué)的干出大事的人多得去了，成功不是大學(xué)的專(zhuān)利。想當(dāng)年文學(xué)陜軍第一次東征，有幾人是正規(guī)大學(xué)畢業(yè)的？
鄉(xiāng)友性情中人，為人熱情大氣，就是有時(shí)喜歡自吹自擂，班門(mén)弄斧。當(dāng)了多年村長(zhǎng)，就養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，我就是我，不一樣的傳說(shuō)。尤其是酒過(guò)八成，他敢說(shuō)他跟特朗普是結(jié)拜弟兄，跟莫迪出席過(guò)印度軍演，跟戈?duì)柊蛦谭蛴懻撨^(guò)《新思維》……
我很了解他，從不計(jì)較。他初中都沒(méi)上完，就把上大學(xué)的希望寄托在兒子的身上。兒子上大學(xué)后，他更加揚(yáng)眉吐氣，似乎看到了他的將來(lái)。
思緒剪不斷理還亂，硬是把我拉回到曾經(jīng)的歲月。我真不想跟曾經(jīng)說(shuō)話(huà)，但曾經(jīng)總忘不了我。
當(dāng)年，我是在眾人艷羨的目光中自豪地走進(jìn)中專(zhuān)大門(mén)的。懵懂的年齡，什么理想、抱負(fù)只不過(guò)是作文里的用詞罷了。記得當(dāng)時(shí)的初中語(yǔ)文老師出了個(gè)作文題目，“十年之后你干什么”，我不敢寫(xiě)當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)作家，當(dāng)藝術(shù)家，只寫(xiě)十年后想當(dāng)個(gè)老師。因?yàn)楦赣H是個(gè)小學(xué)老師。年幼的我想，高中畢業(yè)就當(dāng)個(gè)老師。父親在教育上人熟，混個(gè)民辦也是不錯(cuò)的，別的高不可攀。
我第一次坐火車(chē)是在上中專(zhuān)去學(xué)校時(shí)。當(dāng)時(shí)的燃煤機(jī)車(chē)很慢，從上洼站上車(chē)，途徑甘井、南永寧、南蔡、七峰駛出合陽(yáng)，竟用了近兩個(gè)小時(shí)。我心想，合陽(yáng)如此之大，縣長(zhǎng)咋管得過(guò)來(lái)呢？再往前還得走多長(zhǎng)時(shí)間才能到達(dá)楊陵報(bào)到呢？一種離別的悲傷夾雜著前程難料的惶恐，伴隨著車(chē)輪滾滾在秋風(fēng)中搖蕩。在我稚嫩的心目中，前方的一切都是那樣的新鮮和陌生，那樣的深不可測(cè)。從嚴(yán)格意義上講，我的人生之路正是由第一次坐火車(chē)而起步。
去探視的那位老領(lǐng)導(dǎo)，退前并不是我的直接上級(jí)，但我很敬佩他。他當(dāng)兵出身，雖沒(méi)上過(guò)大學(xué)，但平時(shí)很注意學(xué)習(xí)，為人處事站位高，公允得體。說(shuō)話(huà)雖語(yǔ)不驚人，但卻充滿(mǎn)智慧和哲理。別人托他辦事，能辦的他盡量地讓你滿(mǎn)意，確實(shí)因原則辦不成的一定會(huì)給你講清原因。他曾說(shuō)，他從來(lái)把自己不當(dāng)回事，但當(dāng)別人把自己當(dāng)回事時(shí)，自已一定要把自己當(dāng)回事，急別人之所急，千方百計(jì)讓你滿(mǎn)意。只有當(dāng)遇到看不慣又無(wú)能為力的人或事時(shí)，就“老子、小子、王八蛋”開(kāi)了。
我常常這樣想，大學(xué)雖是造就人才的地方，但不是進(jìn)了大學(xué)的門(mén)一定就能成為人才，不進(jìn)大學(xué)的門(mén)就成不了人才。像那位老領(lǐng)導(dǎo)、作家黨憲宗老師、書(shū)法家雷珍民老師，還有河聲等伙計(jì)，都是自學(xué)成才的典范，在全國(guó)都享有盛譽(yù)。當(dāng)然有個(gè)文憑更好，可惜他們沒(méi)有機(jī)會(huì)。文憑固然是很重要的，全社會(huì)唯文憑說(shuō)話(huà)，可不唯文憑還能憑什么呢？
盡管說(shuō)，一個(gè)人成功與否，不完全取決于文憑的高低，而是取決于他自己的個(gè)人認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知，但文憑的絕對(duì)值還是蠻高的。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。不少人在繼續(xù)教育的道路上突飛猛進(jìn)，不斷地充實(shí)自己，到頭來(lái)還得讓文憑來(lái)加持。2003年6月，我通過(guò)努力，終于獲得西北農(nóng)林科技大學(xué)的本科文憑，翌年，獲得高級(jí)農(nóng)藝師職稱(chēng)。
在當(dāng)前社會(huì)，文憑雖然有所貶值，但不具備相應(yīng)的文憑仍是寸步難行的。
大學(xué)本為精英教育，現(xiàn)在已成為學(xué)歷教育了。大學(xué)不管就業(yè)，教師只重論文，學(xué)生釋放自由，到頭來(lái)，除了一紙文憑，腦子里空空如也，倉(cāng)惶步入社會(huì)，高不成，低不就，買(mǎi)不起房，安不起身，結(jié)不起婚，回不去的家鄉(xiāng)，融不進(jìn)去的城市，四處奔波，居無(wú)定所。只能說(shuō)榨干了父母，荒廢了孩子。
如今的大學(xué)不再是青年人放飛夢(mèng)想的地方，而成了莘莘學(xué)子的海市蜃樓。象牙塔已成為只有單子沒(méi)有貨物的物流倉(cāng)庫(kù)。這也跟中國(guó)的城鎮(zhèn)化一樣，不是工業(yè)革命發(fā)展的產(chǎn)物，而是房地產(chǎn)瘋狂帶來(lái)的夢(mèng)幻。只有光鮮，缺乏內(nèi)涵。
古人把大學(xué)作為人最完美的精神境界和追求。所謂大學(xué)，就是“大人”之學(xué)。如何才能修得“大人”，非當(dāng)今大學(xué)門(mén)里能解決的事，它有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，強(qiáng)調(diào)的是人的綜合素質(zhì)教育。學(xué)歷的高低不是唯一，更為重要的是在綜合素質(zhì)的打造上。
現(xiàn)在的一些家長(zhǎng)普遍認(rèn)為，上大學(xué)就是成功的標(biāo)志，即使畢業(yè)后找不到工作，也認(rèn)為只要有了文憑，遲早都有出人頭地的機(jī)會(huì)。他們拼死拼活地苦苦奮斗，為的是讓兒女掙一紙文憑，但卻忽視了綜合素質(zhì)全面發(fā)展，讓兒女成了考試機(jī)器。
人要立于社會(huì)，非文憑能立。然社會(huì)之通病，似乎還認(rèn)為文憑就等于精英，精英就等于成功。此話(huà)荼毒了多少父母？而今有多少父母為了子女上學(xué)窮極一生，傾其所有，為子女買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，遮風(fēng)擋雨，怕的是希望的破滅，失望的折磨。這是典型的“窮人思維”。倘若先干事創(chuàng)業(yè)，再追求物質(zhì)生活，這才叫“富人思維”。
印度的青年人多居住在河邊、鐵路邊的帳蓬里，為的是艱苦創(chuàng)業(yè)。因?yàn)橛《仁撬接兄粕鐣?huì)，只有“兩邊”的土地才是公有的。所以說(shuō)，物質(zhì)窮不是窮，理想窮才是真正的窮。
中國(guó)南北方有文化差異。南方人因材施教，把精英送進(jìn)大學(xué)，造就人才除此而外不是進(jìn)技校，就是只身闖關(guān)社會(huì)學(xué)做生意。而北方人一心供子女上大學(xué)，哪怕是碰得頭破血流。要不現(xiàn)在都市里南方人當(dāng)老板的多，而北方人打工的多?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇講三綱，“大學(xué)之道，在于明德，在于親民，在止于至善?！比缃袢宋ɡ菆D者多，有幾個(gè)人能做到“明德親民”呢？
我很信奉老領(lǐng)導(dǎo)曾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，大學(xué)是出路，但不是唯一。不一定人人必須上大學(xué)，但一定要有踐行做人成事的本領(lǐng)，社會(huì)本身就是一所綜合性大學(xué)。
中國(guó)人常講“厚德載物”，強(qiáng)調(diào)的是先做人，再做事。可現(xiàn)在的人們?cè)缫寻堰@拋到九霄云外去了。
在以色列，男女長(zhǎng)大成人后，按規(guī)定必須先參軍，后上大學(xué)。沒(méi)有當(dāng)兵的歷練是沒(méi)有資格上大學(xué)的。它強(qiáng)調(diào)的是先培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，然后再打造報(bào)國(guó)本領(lǐng)。
當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)難已成為社會(huì)的通病，文憑也沒(méi)有前多年那么吃香了，于是，街頭大學(xué)生跑滴滴、送外賣(mài)便成為都市一道亮麗的風(fēng)景。
不久前，我的“信馬由韁話(huà)健龍”散文，在社會(huì)上引起一些反響，一朋友發(fā)來(lái)微信說(shuō)，“還是你人緣好，或者……不然你根本發(fā)不了。我這個(gè)人就愛(ài)說(shuō)實(shí)話(huà)”，他好像很有見(jiàn)地，似乎能洞悉世事萬(wàn)物。我知道他想說(shuō)什么，是一種被現(xiàn)實(shí)同化了的慣性思維。
起初，有不少人懷疑文章是不是我寫(xiě)的，健龍的書(shū)法藝術(shù)是不是如此之高？現(xiàn)在有不少人托我向健龍求字。我跟健龍說(shuō)，你應(yīng)多寫(xiě)幾幅，內(nèi)容只寫(xiě)兩個(gè)，一個(gè)是“厚德載物”，一個(gè)是“明德親民”，前者是處世準(zhǔn)則，后者是治世良方。
東拉西扯了這么多，雖說(shuō)有些言不達(dá)意，但卻是發(fā)自肺腑。好了，不諞了，就此打住。
2024年11月22日
于合陽(yáng)老家靜虛堂
【作者簡(jiǎn)介】王標(biāo)，大學(xué)學(xué)歷。國(guó)家公職人員。愛(ài)好旅游、文學(xué)創(chuàng)作。
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