編者按:文化,是構(gòu)建民族國(guó)家共同體的思維方式和重要資源。在全球化時(shí)代,民族國(guó)家的向心力、凝聚力,離不開(kāi)文化獨(dú)立、自主、開(kāi)放和健康的發(fā)展。在走向中華文化偉大復(fù)興的道路上,我們抬頭趕路,還得低頭看路;看到鮮花,還得提防荊棘;看到金光大道,還得提防滑腳跌倒。
文化版從今日起推出“新語(yǔ)·誰(shuí)是當(dāng)代文化的敵人”系列專欄,多角度、多層面,與讀者一道剖析中國(guó)當(dāng)代文化現(xiàn)狀,探討國(guó)家文化安全、規(guī)避文化風(fēng)險(xiǎn)等,敬請(qǐng)關(guān)注。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化,文化也進(jìn)入全球化境域。在前一種全球化中,中國(guó)自強(qiáng)不息,很多時(shí)候是獲益的。但面對(duì)文化的全球化,卻是我們要警覺(jué)的。因?yàn)闅W美的強(qiáng)勢(shì)文化,會(huì)遮蔽我們民族很多優(yōu)秀的東西。在這種背景下,簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)我們民族的東西,提倡多元主義,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)?,在這個(gè)文化的全球境域中,情況已經(jīng)十分復(fù)雜,你中有我,我中有你。更重要的是現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了一種全球多元主義。
這種多元主義就是要把各個(gè)民族的文化作為一個(gè)文化符號(hào),來(lái)當(dāng)成一種全球資本擴(kuò)張的工具。我打個(gè)比方,全世界的任何一個(gè)品牌,要進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的時(shí)候,他一定會(huì)把中國(guó)的文化符號(hào)高舉在前面的。
比方說(shuō)麥當(dāng)勞、肯德基等,這是跟中國(guó)飲食傳統(tǒng)毫不相干的美國(guó)快餐。但是它們現(xiàn)在炸油條,賣(mài)稀飯。麥當(dāng)勞前任總裁說(shuō),我們就是要把各個(gè)地方的本土文化,結(jié)合在我們產(chǎn)品里頭,成為一種多地方主義。這種麥當(dāng)勞的多地方主義,就是要“吃”掉全世界。更糟糕的是,我們的孩子如果習(xí)慣了這種口味,將來(lái)吃油條,他會(huì)到美國(guó)快餐店去吃油條,甚至認(rèn)為那才是正宗的中國(guó)油條味道。
再好比電影《功夫熊貓》。這個(gè)功夫熊貓身上中國(guó)真正的武俠精神并不多,更多的是美國(guó)街頭的嘻哈精神。再比方說(shuō),電影《阿凡達(dá)》拍得非常好,值得我們學(xué)習(xí)。它里頭吸收了很多東方泛靈泛神的思想,那些山水、那些景色,充滿了中國(guó)的元素。但是我們要警覺(jué)的是,它所有的東西包裝的都是美國(guó)式的家園觀,最后還是那種西方式的救世英雄從天而降拯救瀕臨毀滅的家園。
在這樣的全球環(huán)境下,我們當(dāng)代文化怎么辦?再把門(mén)關(guān)上?做不到!老百姓也不答應(yīng)。我認(rèn)為,重要的就是要培養(yǎng)我們主體的創(chuàng)造力量,重建中國(guó)文化的主體精神。所謂主體精神,是指我們這個(gè)民族在創(chuàng)生新事物的時(shí)候,那個(gè)根源上的東西。它包括中國(guó)傳統(tǒng)的智慧結(jié)晶,也包括100年以來(lái)我們吸收的西方優(yōu)秀的成果,以及今天還涌現(xiàn)在我們生活中具有深度的思想精髓。
如果這一點(diǎn)沒(méi)有挖掘好、看護(hù)好的話,就很容易把我們的文化只當(dāng)作一種旅游商品去展銷(xiāo)。如果這樣的話,外國(guó)人會(huì)替你來(lái)賣(mài):他的功夫熊貓?zhí)婺阗u(mài),他的阿凡達(dá)替你賣(mài)。就像是美國(guó)的拉斯維加斯,那里充滿了所謂的全球風(fēng)情,有的酒店風(fēng)格是埃及文化,有的是東南亞文化,有的是威尼斯文化,但精神只有一個(gè),美國(guó)式的“勝者王”。
文化跟別的東西不一樣,它的果實(shí)很難量化。文化不可以治病,但可以養(yǎng)心,像細(xì)雨潤(rùn)物般養(yǎng)成一個(gè)民族的氣質(zhì)和心靈。所以,文化的質(zhì)量,在于它恰到好處的品質(zhì),而不是簡(jiǎn)單做加法。我們不能一味注重文化成果的數(shù)量,而是要從歷史長(zhǎng)河的角度,來(lái)探尋與建設(shè)真正代表我們民族文化與尊嚴(yán)的東西。(中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江 人民日?qǐng)?bào)記者江南、呂紹剛整理)