編者按：他首先是一位文人，然后是一位畫家，他畫的畫被稱為“文人畫”；他熱衷于慈善事業(yè)，發(fā)愿要一生為普通百姓畫畫；他擅畫鯰魚，人送外號(hào)“中國鯰魚王”；他的作品，易趣深邃，富于禪意，同時(shí)又生動(dòng)活潑，雅俗共賞；他的畫，高掛廟堂者有之，但是更多的是飛入尋常百姓家……日前，這位著名畫家周自豪做客文化中國，接受了文化中國獨(dú)家專訪，以下為采訪實(shí)錄--

周自豪先生

　　文化中國：歡迎您接受CCTV中國影響力•文化中國藝術(shù)家沙龍的專訪，從您的外表看得出，您不僅是一位智者，還透著一種儒雅之氣。您從事繪畫有多長時(shí)間了？這種氣質(zhì)與您從事的藝術(shù)有關(guān)嗎？

　　周自豪：繪畫是我的童子功。記得很小的時(shí)候，大概四、五歲吧，受父親的影響，就特別喜歡畫畫，也很喜歡看連環(huán)畫。于是經(jīng)由鄰居引薦，拜師家鄉(xiāng)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席魏中華先生（老師也是中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員），全面學(xué)習(xí)繪畫、書法、文學(xué)和篆刻。為了豐富自己的文化底蘊(yùn)，受老師教導(dǎo)，大學(xué)沒有考美院，而是報(bào)考了古典文學(xué)與現(xiàn)代漢語。 
 

周自豪作品

　　啟蒙恩師喜歡畫鯰魚，所以我從小就畫鯰魚。后來，因工作需要，經(jīng)常去南京出差，得以有機(jī)會(huì)拜見陳大羽先生。陳大羽先生的鯰魚畫得非常好，使我深受啟發(fā)。同時(shí)，為了豐富自己的文化底蘊(yùn)，我每天貪婪地深入學(xué)習(xí)國學(xué)，其中最主要的內(nèi)容就是《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《笠翁對(duì)韻》等內(nèi)容。特別是由于我生長于羲皇故都，我從小對(duì)《易經(jīng)》有種特殊的感情。后來創(chuàng)作了很多《太極八卦魚》，得到了各地畫廊和很多書畫收藏者的認(rèn)同和喜愛。

　　98年開始，我一直科研工作內(nèi)容是研究錢學(xué)森大成教育與腦科學(xué)。錢學(xué)森先生不僅是一位偉大的科學(xué)家，還是一位出色地畫家和教育家。 
 
　　文化中國：原來您不僅研究國學(xué)，研究中國太極文化、魚文化，還是一位腦科學(xué)家、教育家、教授級(jí)研究員，清華大學(xué)紫光股份旗下的紫光優(yōu)藍(lán)機(jī)器人教育研究院院長。認(rèn)為這些綜合的修養(yǎng)對(duì)您的繪畫起了什么樣的作用？

　　周自豪：中國畫不僅僅是一門造型藝術(shù)，還是書法、文學(xué)、篆刻、戲曲、舞蹈等各種藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。尤其是文人畫方面，自古就講究廣聞博取，厚積薄發(fā)。蘇東坡的《稼說》曰“博觀約取，厚積薄發(fā)”。意即：讀書要廣博而善于取其精要，要有豐富的積累而謹(jǐn)慎地運(yùn)用知識(shí)。

　　作為一名學(xué)者型中國書畫研究與創(chuàng)作人員，我屬于“文人畫”一脈，講究畫家的綜合修養(yǎng)，尤其是文學(xué)、國學(xué)、書法方面的藝術(shù)。

　　文人畫是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。陳衡恪解釋文人畫時(shí)講“不在畫里考究藝術(shù)上功夫，必須在畫外看出許多文人之感想”。


　　文化中國：聽說您書法、篆刻、詩文；花鳥畫、人物畫、山水畫無所不能，這么多的技能掌握一門就很難了，您是如何全面掌握的？有什么奇遇和秘訣嗎？

　　周自豪：中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域之間的觸類旁通和精一通萬，各種藝術(shù)之間彼此有很多大同之處，此即道家、儒家和佛家禪學(xué)共同所謂的殊途同歸與大道合一。

　　文化中國：中國書畫院院長、中國周恩來研究會(huì)會(huì)長古今明老師評(píng)價(jià)您繪畫的筆法是“技道合一”的大筆法。能給我們闡釋一下您的筆法中的“技”與“道”的關(guān)系嗎？

　　周自豪：首先我認(rèn)為“技”為基礎(chǔ)，“道”為上層境界，為高度升華，為書畫家之綜合修養(yǎng)體現(xiàn)。
　　什么是道？道是一種哲理，是一種思維一種思想，它是無為的，而又無不為。

　　什么是技？技是一種本領(lǐng)，是一種技藝、技術(shù)，它是有為的，而又無大為！

　　有道之人，可能在某種環(huán)境下，無有技之人顯得有用，人們會(huì)認(rèn)為他是無用之人！但在有大為的人士中，往往都是有道之人，有道之人領(lǐng)導(dǎo)有技之人！

　　比如人在困境，盡管某人懂天文地理，自然社會(huì)之道，但也對(duì)目前困境以至于生存無能為力，他還不如耍武藝、唱戲這類有技之人，最起碼還可以憑技藝來糊口！

　　“道”和“技”誰更重要？這要看不同環(huán)境和處境來看，要解決生存問題，最需要技，要想有大發(fā)展，必須有道才行！

　　文化中國：看您的作品，非常善畫鯰魚和太極圖。為什么會(huì)重點(diǎn)選擇這樣的題材入畫呢？

　　周自豪：畫鯰魚因?yàn)槲姨貏e欣賞其別具一格的特征，其形丑，味卻美，是人類老弱病孕小孩子之最佳營養(yǎng)補(bǔ)品，也是中藥；其次諧音魚類之中最佳，年年有余，是普通老百姓最基本，也是最高之期盼，我認(rèn)為書畫藝術(shù)工作者最大；另外最關(guān)鍵原因的是即使惡劣的環(huán)境里也能活下來，鯰魚具備頑強(qiáng)的生命力與生存能力。

　　而太極文化，堪稱中華民族乃至世界文化發(fā)展史上近萬年來最早，也是最為經(jīng)典的神奇文化，是道家、佛家、儒家的發(fā)源鼻祖文化，值得全中國，全世界人民學(xué)習(xí)和研究。舉世聞名的印度佛教文化、道家鼻祖老子文化、儒家鼻祖孔孟文化，無不受益于太極文化。太極文化是中華民族的驕傲。為此，我將窮畢生精力，學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐太極文化，使之更好地發(fā)展到世界各國。 
 

周自豪作品

  　文化中國：您還很熱衷于慈善，通過您筆下的作品幫助和救濟(jì)很多需要幫助的人。您做慈善的出發(fā)點(diǎn)最終目標(biāo)是什么？您是如何評(píng)價(jià)書畫家的慈善之舉的？

　　周自豪：如今的書畫藝術(shù)界，最突出的現(xiàn)象不是魚龍混雜，魚目混珠，而是普遍存在的書畫藝術(shù)家的道德底線的淪喪。

　　相比國內(nèi)眾多生活在最底層的貧困百姓來說，中國書畫家的作品潤格則是一路攀升，一幅畫少則數(shù)萬數(shù)、十萬數(shù)；高達(dá)百萬數(shù)千萬。普通老百姓不要說買，恐怕想都不敢想。

　　很難想象，完全脫離人民大眾的藝術(shù)該是何等的可怕。

　　早在2000多年前的道家鼻祖老子的名著《道德經(jīng)》曰：窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下。而許多書畫大師，拿著國家俸祿和納稅人的血汗錢，過著自己極其奢華的貴族生活，卻對(duì)那些哪怕是自己老家的上不起學(xué)的孩子和災(zāi)民無動(dòng)于衷。

　　很多當(dāng)代美術(shù)大師級(jí)領(lǐng)袖人物，一邊住豪宅，開豪車，召集利益集團(tuán)利用綜合武器公開進(jìn)行自我炒作，自抬身價(jià)，自吹自擂；一邊辱罵打壓貶低同行，如此國手，實(shí)在是可笑之極。

　　想當(dāng)年，大學(xué)問家徐渭、八大山人、揚(yáng)州八怪、齊白石等歷史藝術(shù)巨星也不過是以畫養(yǎng)畫，養(yǎng)家糊口而已；如今的書畫界是大師、巨匠層出不窮，慈善藝術(shù)家卻燦若晨星。

　　中國當(dāng)代藝術(shù)家之良心，讓人觸目驚心。

　　老子曰，人以德立天下。德行天下，上善若水，無不對(duì)書畫藝術(shù)家提出了基本的職業(yè)素養(yǎng)底線。
孟子曰：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　孟子對(duì)宋勾踐說：“你喜歡游說各國的君主嗎？我告訴你游說的態(tài)度：別人理解也安詳自得；別人不理解也安詳自得。”

　　宋勾踐問：“怎樣才能做到安詳自得呢？”

　　孟子說：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時(shí)不失去仁義；顯達(dá)時(shí)不背離道德。窮困時(shí)不失去仁義，所以安詳自得；顯達(dá)時(shí)不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得志時(shí)恩惠施于百姓；不得志時(shí)修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。窮困時(shí)獨(dú)善其身，顯達(dá)時(shí)兼善天下。
畫如其人，亦是此理。

　　書畫藝術(shù)家的是非功過，理應(yīng)讓后人評(píng)說，自我炒作，難免有“老王賣瓜”之嫌。

　　書畫家愛心有多少?愛心書畫家又有多少? 

　　這是一個(gè)衡量一個(gè)書畫家良心的大問題，也是建設(shè)和諧社會(huì)書畫家面臨的一個(gè)大問題。
記得美術(shù)報(bào)去年報(bào)道的一個(gè)老書法家為一所希望小學(xué)題寫校名，收取潤筆費(fèi)，在書畫界留下了極不好的影響。反響極大。

　　有良知的書畫家肯定也是有愛心的。有愛心的書畫家也是愿意無私奉獻(xiàn)自己的作品，以幫助那些需要幫助的人的。這些需要幫助的人，基本上是生活在社會(huì)底層的人。作為一位書畫家，可以說，經(jīng)常見到這種現(xiàn)象。

　　文化中國：聽說您正在準(zhǔn)備一次慈善性質(zhì)的個(gè)展，具體是怎么一種形式？什么時(shí)候展覽？

　　周自豪：如今“大愛無疆”成為一種文化現(xiàn)象，“大愛無疆”是中國乃至全世界人民尊敬的周恩來總理畢生倡導(dǎo)并身體力行的民族精神。被當(dāng)今世人尊稱為中國周恩來精神。

　　明年 3月8日是周總理115周年誕辰，為了弘揚(yáng)周恩來精神，在我的恩師、著名書畫藝術(shù)家、在周總理身邊工作20多年的古今明先生的親自指導(dǎo)下，《大愛無疆-紀(jì)念周恩來誕辰115周年中國書畫慈善國際巡展》即將從北京開始，并將在國內(nèi)外數(shù)十個(gè)城市舉行，所得善款將在全國各地捐建希望幼兒園和中小學(xué)。

　　世界上第一個(gè)周恩來紀(jì)念館不在中國，卻在日本。今年是中日建交40周年，中韓建交20周年，可謂是中日韓的友好交往年。

　　希望大愛無疆的周恩來精神之花，開遍全世界。

　　文化中國：您認(rèn)為書畫藝術(shù)的最高境界是什么？一位書畫家的最高追求是什么？您會(huì)怎樣規(guī)劃自己未來的藝術(shù)之路？

　　周自豪：每位書畫家的最求目標(biāo)不同，蘿卜青菜，各有所愛。物質(zhì)財(cái)富永遠(yuǎn)是發(fā)展的基礎(chǔ)，精神財(cái)富總是給世人帶來美的享受。我認(rèn)為這是一位書畫最基本的準(zhǔn)則。我是一位為普通老百姓畫畫的人，希望有更多的普通人家里能掛上中國的國粹藝術(shù)作品。如果能幫助更多需要幫助的人，我愿意一輩子為普通老百姓，為書畫家做慈善活動(dòng)，直至暮年。

　　周自豪簡介：

　　古往今來，畫家作品題材各有所愛。齊白石喜畫蝦，徐悲鴻喜畫馬，黃胄喜畫驢，李可染喜畫牛，而古今明先生的得意門生、當(dāng)代書畫家周自豪先生則喜歡畫鯰魚，人送外號(hào)“中國鯰魚王”！

　　周自豪，筆名禪一居士，老頑童，荷月生人，中州居士，齋號(hào)自然堂。幼年即酷愛書畫藝術(shù)，拜恩師魏中華先生門下學(xué)習(xí)書畫，讀大學(xué)中文，兼工古典文學(xué)與篆刻。后師承著名大寫意花鳥畫家、南京藝術(shù)學(xué)院陳大羽先生與古今明先生。擅長中國寫意花鳥畫和書法，偶作山水、人物，尤其擅長禪畫、鯰魚等題材，并對(duì)其深入研究。

　　1990-1995年，國畫和書法作品曾參展于國內(nèi)外數(shù)十個(gè)城市，書畫作品展出于日本、美國、新加坡、馬來西亞、香港、澳門和國內(nèi)十多個(gè)國家和地區(qū)。其中由中國文聯(lián)、中國美協(xié)、中國書協(xié)舉辦的《首屆中國藝術(shù)博覽會(huì)》榮獲美術(shù)一等獎(jiǎng)；在由中國文聯(lián)主辦的《中國國際藝術(shù)展覽》中榮獲國畫銀獎(jiǎng)等四十多項(xiàng)。多幅作品被中國美術(shù)館、北京人民大會(huì)堂、毛澤東紀(jì)念館等各地博物館及私人收藏。

　　90年代中期，南下海南，任海南省華夏畫院專業(yè)畫師。其間足跡遍布國內(nèi)廣東、深圳、廣西、福州、廈門、西安、上海、北京等十多個(gè)城市。

　　2000至今一直旅居北京，專業(yè)從事教育與國畫藝術(shù)創(chuàng)作。

　　現(xiàn)為自由職業(yè)書畫家，北京中國畫院簽約畫家，一級(jí)美術(shù)師，北京自豪書畫社社長。

　　老頑童在90年代初期即創(chuàng)造性地提出“中國魚文化”。對(duì)古今中外的魚文化一直進(jìn)行著深入而細(xì)致地研究，所畫鯰魚，有多重含義，如其題畫詩《年年有余》曰：

　　白石畫蝦我畫鯰，其中意義卻非凡。祝福天下老百姓，年年有余不貧寒。

　　平生揮毫愛寫鯰，真善美中寓平安。寄言天下勤勞人，吉祥如意得圓滿。

　　出身貧寒的自豪先生是一位立志為老百姓畫畫的禪學(xué)畫家，淡泊功名利祿，追求道法自然的大真、大善、大美的精氣神。

　　自豪先生對(duì)鯰魚經(jīng)過長期、細(xì)致、深入的觀察，多年來對(duì)中國的魚文化研究之心得如下：

　　鯰魚的諧音很好，為各階層人士所欣賞，“魚”與“余”諧音，所以魚象征著富貴。年年有余實(shí)際寄托著中國勞動(dòng)人民美好的愿望。希望年年有余，歲歲吉祥，富貴平安，五谷豐登。

　　魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”，它是一種美好的文化象征。觀此幅畫似乎也有這方面意思。

　　年年有余，歲歲平安，吉祥如意，生活幸福之寓意。

　　就風(fēng)水學(xué)而言，魚，生活于水中，水能招財(cái)進(jìn)寶，故寓意財(cái)運(yùn)興盛。

　　就生物學(xué)而言，鯰魚的生存能力極強(qiáng)，于臟水、污水之中，抑或各種惡劣之環(huán)境皆可生存。

　　就鯰魚的配景或內(nèi)容而言，魚與稻谷寓意“得道圖”；與芙蓉配景謂之富貴榮華，年年有余；與牡丹和雞配景謂之富貴吉祥，年年有余，與竹子配景，謂之平安吉祥，年年有余……

　　根據(jù)寓意，“魚水情深”、“年年有余、歲歲平安、和諧社會(huì)、生活美滿”等。

　　鯰魚貌丑味美，營養(yǎng)豐富，乃老弱病人上乘的中藥補(bǔ)品。

　　鯰魚的生存能力特別強(qiáng)，臟水、污濁之水內(nèi)皆可頑強(qiáng)生活，實(shí)為當(dāng)代年輕人生存創(chuàng)業(yè)之楷模。
同樣的年年有余圖，一條魚謂之“獨(dú)立寒秋，湘江北去”，“獨(dú)居池塘”，“笑傲江湖”；兩條魚謂之“青梅竹馬、兩小無猜”、“相依”、“龍鳳呈祥”；三條魚謂之“幸福之家”、“一家三口”；四季發(fā)財(cái)，五谷豐登，六六（大順）吉祥，風(fēng)調(diào)雨順；八仙過海，各顯神通；九魚聚福，“九”取長長久久之意。“魚”取其萬事如意，有喻意年年有余。九魚又稱“九如”，古書記載,詩經(jīng)有云：“天保定爾,以莫不興,如出如阜,如岡如陵,如川之方至,以莫不增；如月之恒,如日之升,如南山之壽,不崩；如松柏之茂,無不爾或承”。此詩有九個(gè)“如”字,且都是吉利語,因如與魚同音,所以畫了九條魚的圖,就題名為九如，為吉利畫。（周自豪個(gè)人專題： http://www.culcn.cn/zt/zhouzihao/）