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【和谐中国网经典普及工程】
李耀君《国学经典导读》选登
《周礼》导读
和谐书院
一、作者与时代背景
1、作者：传统认为是西周初年的周公旦所作。但现代学者普遍认为《周礼》成书于战国中晚期（约公元前4—前3世纪），可能由儒家学者整理编纂，托名周公以增权威。
2、时代背景：战国时期，诸侯争霸，社会剧烈变革，诸子百家争鸣。儒家学者试图通过系统化的礼制构建理想政治秩序，《周礼》即在此背景下形成，反映了儒家对西周制度的理想化追述与改造。
以礼治国（李耀君书法）
二、思想体系与主要观点
1、核心思想：以礼为治国根本，主张以官制统摄天下，通过严密的职官体系实现天人合一的秩序。
2、政治架构：提出六官制度（后世演变为六部）：
天官冢宰释义：总理政务
地官司徒释义：掌管民政、教育
春官宗伯释义：主管礼乐祭祀
夏官司马释义：执掌军事
秋官司寇释义：负责司法
冬官司空释义：管理工程，原文佚失，后以《考工记》补入
3、社会理想：强调等级有序、分工明确，通过礼乐教化实现大同社会，主张以德配位以礼治国。
三、礼仪制度
1、吉礼：祭祀天地祖先之礼，如郊祀、宗庙制度。
2、凶礼：丧葬与灾祸应对礼仪，体现慎终追远。
3、宾礼：诸侯朝觐、外交礼仪，规范尊卑秩序。
4、军礼：军事活动中的礼仪，如出征、凯旋仪式。
5、嘉礼：婚冠、宴饮等日常礼仪，强化人伦关系。
四、历史地位
1、儒家经典：东汉后列为三礼之一（《周礼》《仪礼》《礼记》），唐代升为九经，宋代正式入十三经。
2、政治影响：王莽改制、王安石变法均借鉴《周礼》制度；隋唐六部制直接受其启发。
3、学术争议：古文经学派奉为圭臬，今文经学派曾质疑其真实性，清代考据学重新审视其成书年代。
五、现实意义
1、文化价值：保存了先秦政治、经济、法律等珍贵史料，是研究中国古代制度文明的核心文献。
2、管理智慧：职官分工思想对现代行政管理仍有借鉴意义。
3、伦理启示：强调礼的教化功能，可为当代社会道德建设提供传统资源。
4、批判性思考：其等级秩序观念需辩证看待，但追求社会和谐的理念具有普适性。
总之，《周礼》作为儒家制度设计的经典，不仅塑造了中国传统政治文化，其礼治思想至今仍启发人们对秩序与文明的思考。
【附：编者简介】李耀君，1966年出生，陕西合阳人，陕西师大毕业，国学教育指导师，《弟子规-人之规》现代修订者，和谐中国网创始人，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。
参阅链接
http://www.hxzg.net/html/39-13872.html
微信交流：330835268
【附1】
《周礼》目录
《周礼》又称《周官》，全书分为六篇，对应六类职官体系，每篇下设若干官职，详细记述其职责与制度。原书《冬官》部分已佚，汉代以《考工记》补入。
1. 天官冢宰释义：总理政务，统御百官
大宰、小宰、宰夫、宫正、宫伯、膳夫、庖人、内饔、外饔、亨人、甸师、兽人、渔人、鳖人、腊人、医师、食医、疾医、疡医、兽医、酒正、酒人、浆人、凌人、笾人、醢人、醯人、盐人、幂人、宫人、掌舍、幕人、掌次等。
2. 地官司徒释义：掌管民政、教育、土地
大司徒、小司徒、乡师、乡大夫、州长、党正、族师、闾胥、比长、封人、鼓人、舞师、牧人、牛人、充人、载师、闾师、县师、遗人、均人、师氏、保氏、司谏、司救、调人、媒氏、司市、质人、廛人、胥师、贾师、司虣、司稽、肆长、泉府、司门、司关、掌节、遂人、遂师、遂大夫、县正、鄙师、酂长、里宰、邻长、旅师、稍人、委人、土均、草人、稻人、土训、诵训、山虞、林衡、川衡、泽虞、迹人、丱人、角人、羽人、掌葛、掌染草、掌炭、掌茶、掌蜃、囿人、场人、廪人、舍人、仓人、司禄、司稼、舂人、饎人、槁人等。
3. 春官宗伯释义：主管礼乐、祭祀、文化
大宗伯、小宗伯、肆师、郁人、鬯人、鸡人、司尊彝、司几筵、天府、典瑞、典命、司服、典祀、守祧、世妇、内宗、外宗、冢人、墓大夫、职丧、大司乐、乐师、大胥、小胥、大师、小师、瞽矇、视瞭、典同、磬师、钟师、笙师、镈师、韎师、旄人、籥师、籥章、鞮鞻氏、典庸器、司干、大卜、卜师、龟人、菙氏、占人、筮人、占梦、视祲、大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝、司巫、男巫、女巫、大史、小史、冯相氏、保章氏、内史、外史、御史、巾车、典路、车仆、司常、都宗人、家宗人等。
4. 夏官司马释义：执掌军事、疆域、武备
大司马、小司马、军司马、舆司马、行司马、司勋、马质、量人、小子、羊人、司爟、掌固、司险、掌疆、候人、环人、挈壶氏、射人、服不氏、射鸟氏、罗氏、掌畜、司士、诸子、司右、虎贲氏、旅贲氏、节服氏、方相氏、太仆、小臣、祭仆、御仆、隶仆、弁师、司甲、司兵、司戈盾、司弓矢、缮人、槁人、戎右、齐右、道右、大驭、戎仆、齐仆、道仆、田仆、驭夫、校人、趣马、巫马、牧师、庾人、圉师、圉人、职方氏、土方氏、怀方氏、合方氏、训方氏、形方氏、山师、川师、邍师、匡人、撢人、都司马、家司马等。
5. 秋官司寇释义：负责司法、刑罚、狱讼
大司寇、小司寇、士师、乡土、遂士、县士、方士、讶士、朝士、司民、司刑、司刺、司约、司盟、职金、司厉、犬人、司圜、掌囚、掌戮、司隶、罪隶、蛮隶、闽隶、夷隶、貉隶、布宪、禁杀戮、禁暴氏、野庐氏、蜡氏、雍氏、萍氏、司寤氏、司烜氏、条狼氏、修闾氏、冥氏、庶氏、穴氏、翨氏、柞氏、薙氏、硩蔟氏、翦氏、赤犮氏、蝈氏、壶涿氏、庭氏、衔枚氏、伊耆氏、大行人、小行人、司仪、行夫、环人、象胥、掌客、掌讶、掌交、掌察、掌货贿、朝大夫、都则、都士、家士等。
6. 冬官考工记释义：补入篇，记录手工业技术
攻木之工释义：轮人、舆人、弓人、庐人、匠人、车人、梓人
攻金之工释义：筑氏、冶氏、凫氏、栗氏、段氏、桃氏
攻皮之工释义：函人、鲍人、韗人、韦氏、裘氏
设色之工释义：画缋、钟氏、筐人、㡛氏
刮摩之工释义：玉人、楖人、雕人、磬氏、矢人
抟埴之工释义：陶人、瓬人
说明
1. 六官体系：前五篇为职官制度，末篇《考工记》为工艺技术补充，形成完整的治国+生产框架。
2. 官职命名：多以司掌开头，体现职能分工，如司寇主刑狱，司徒管民生。
3. 文献价值：目录本身即反映先秦政治理想，对后世官制释义：如隋唐六部影响深远。
【附2】
《周礼》经典摘录
一、政治与治国
1. 惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。
释义：君王建立国家，辨明方位，规划都城与郊野，设置官职，作为民众的准则。
2. 以八法治官府：一曰官属，二曰官职，三曰官联，四曰官常，五曰官成，六曰官法，七曰官刑，八曰官计。
释义：用八项法则治理官府：明确隶属、职责、协作、常规、成例、法规、刑罚、考核。
3. 以九职任万民：一曰三农，二曰园圃，三曰虞衡，四曰薮牧，五曰百工，六曰商贾，七曰嫔妇，八曰臣妾，九曰闲民。
释义：以九种职业安置百姓：农耕、园艺、山林管理、畜牧、手工业、商业、纺织、仆役、闲散人员。
二、礼制与教化
4. 以五礼防万民之伪，而教之中。
释义：用吉、凶、宾、军、嘉五礼防止民众虚伪，教导他们符合中道。
5. 以六乐教国子：云门、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。
释义：用六种古乐教化贵族子弟，象征圣王功德。
6. 礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。
释义：礼体现天地秩序，乐体现天地和谐。
三、职官与职责
7. 大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国。
释义：大宰职责是执掌六典，辅佐君王治理国家。
8. 小宰以官府之六叙正群吏。
释义：小宰用官府的六项秩序规范官吏行为。
9. 司会掌邦之六典、八法、八则之贰，以逆邦国都鄙之治。
释义：司会掌管国家法典副本，考核各地治理。
四、社会与伦理
10. 以乡三物教万民：一曰六德（知、仁、圣、义、忠、和），二曰六行（孝、友、睦、姻、任、恤），三曰六艺（礼、乐、射、御、书、数）。
释义：用六德、六行、六艺教化民众。
11. 以孝友睦姻任恤六行纠万民。
释义：以孝、友、睦、姻、任、恤六种品行约束百姓。
12. 刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。
释义：新立国家用轻法，安定国家用中法，动乱国家用重法。
五、经济与民生
13. 以九赋敛财贿：一曰邦中之赋，二曰四郊之赋，三曰邦甸之赋……
释义：通过九种赋税征收财物，如国都、郊野、邦甸等地的税收。
14. 以九式均节财用：一曰祭祀之式，二曰宾客之式……
释义：用九项法则调节财政支出，如祭祀、接待宾客等。
15. 泉府掌以市之征布，敛市之不售，货之滞于民用者。
释义：泉府负责征收市场税，收购滞销商品以调剂民用。
六、法律与刑罚
16. 以五刑纠万民：一曰野刑，二曰军刑，三曰乡刑，四曰官刑，五曰国刑。
释义：用五种刑罚约束民众，针对不同领域制定法规。
17. 司刺掌三刺、三宥、三赦之法。
释义：司刺执掌三次审讯、三种宽恕、三种赦免的法律。
18. 以圜土聚教罢民。
释义：用监狱收容教化不良之民。
七、军事与防御
19. 大司马之职，掌建邦国之九法，以佐王平邦国。
释义：大司马执掌九项军事法则，辅佐君王平定天下。
20. 以九伐之法正邦国：冯弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之……
释义：用九种讨伐手段惩戒诸侯，如欺凌弱国则削弱之，残害贤民则征讨之。
八、祭祀与宗教
21. 大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼。
释义：大宗伯执掌祭祀天神、祖先、地祇的礼仪。
22. 以吉礼事邦国之鬼神示。
释义：用吉礼敬奉国家的神灵。
23. 以禋祀祀昊天上帝。
释义：用焚烧祭品的仪式祭祀上天。
九、工艺与技术释义：《考工记》
24. 天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。
释义：天时、地气、材料、工艺四者结合，才能制成精良器物。
25. 金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐……
释义：青铜合金有六种配比，如钟鼎含锡六分之一。
十. 职官职能补充
26. 膳夫掌王之食饮膳羞，以养王及后世子。
释义：膳夫负责君王的饮食，供养君王和太子。
27. 医师掌医之政令，聚毒药以共医事。
释义：医师掌管医药政令，收集药材以供医疗。
28. 司市掌市之治教政刑，量度禁令。
释义：司市管理市场的秩序、教化、政令与刑罚。
十一. 农业与土地
29. 遂人掌邦之野，以土地之图经田野。
释义：遂人掌管王畿郊野，按地图划分田地。
30. 稻人掌稼下地，以潴蓄水，以防止水。
释义：稻人管理低洼农田，修筑堤防蓄排水。
31. 草人掌土化之法，以物地相其宜而为之种。
释义：草人负责土壤改良，因地制宜选作物。
十二. 教育与选拔
32. 师氏以三德教国子：一曰至德，二曰敏德，三曰孝德。
释义：师氏用至德、敏德、孝德三种品德教育贵族子弟。
33. 保氏养国子以道，乃教之六艺。
释义：保氏以道义培养贵族子弟，教授六艺。
34. 乡大夫之职，各掌其乡之政教禁令。
释义：乡大夫执掌本乡的政令教化。
十三. 司法细节
35. 司约掌邦国及万民之约剂，治神之约为上。
释义：司约掌管国家与民众的契约，神明盟约最重。
36. 司圜掌收教罢民，凡害人者弗使冠饰。
释义：司圜收押教化罪犯，禁止恶人佩戴冠饰。
37. 掌戮掌斩杀贼谍而搏之。
释义：掌戮负责处决间谍并公示尸体。
十四. 军事细节
38. 司兵掌五兵五盾，各辨其物与其等。
释义：司兵管理五种兵器和盾牌，区分等级。
39. 司戈盾掌戈盾之物而颁之。
释义：司戈盾负责戈盾的分配。
40. 环人掌致师，察军慝。
释义：环人负责挑战敌军，侦查奸细。
十五. 祭祀细节
41. 鬯人（chàng rén，鬯：一种美酒）掌共秬鬯而饰之。
释义：鬯人负责供应祭祀用香酒并装饰酒器。
42. 司服掌王之吉凶衣服，辨其名物与其用事。
释义：司服管理君王礼服，按场合区分用途。
43. 守祧掌守先王先公之庙祧。
释义：守祧守护历代先王宗庙。
十六. 手工业管理
44. 函人为甲，犀甲七属，兕甲六属。
释义：制甲师用犀牛皮制七节甲，兕皮制六节甲。
45. 凫氏为钟，两栾谓之铣。
释义：凫氏铸钟，钟体两侧称为铣。
46. 玉人掌攻玉之工，琢圭璧琮璋。
释义：玉人负责雕琢圭、璧等礼器。
十七. 经济调控
47. 廛人掌敛市絘布、总布、质布、罚布。
释义：廛人征收市场摊位税、交易税等。
48. 泉府掌以市之征布，敛货之不售者。
释义：泉府用税款收购滞销商品。
49. 仓人掌粟入之藏，辨九谷之物。
释义：仓人管理粮仓，区分九类谷物。
十八. 社会管理
50. 媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。
释义：媒氏管理婚配，记录百姓生辰姓名。
51. 司救掌万民之邪恶过失，而诛让之。
释义：司救惩戒民众的恶行与过失。
52. 调人掌司万民之难而谐和之。
释义：调人调解民间纠纷。
十九. 天文历法
53. 冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰。
释义：冯相氏观测十二年周期、十二月、十二辰。
54. 保章氏掌天星，以志星辰日月之变动。
释义：保章氏记录星象变化。
二十.交通与安全
55. 野庐氏掌达国道路，至于四畿。
释义：野庐氏维护王畿道路畅通。
56. 司险掌九州之图，以周知山林川泽之阻。
释义：司险执掌地图，熟知地形险阻。
57. 衔枚氏掌司嚣，国之大祭祀，令禁无嚣。
释义：衔枚氏在祭祀时维持肃静。
廿一. 伦理规范
58. 大司徒以乡八刑纠万民：一曰不孝之刑，二曰不睦之刑……
释义：大司徒用八种刑罚惩治不孝、不睦等行为。
59. 以本俗六安万民：一曰媺宫室，二曰族坟墓……
释义：用六项传统习俗安定百姓，如改善居住、聚族而葬等。
廿二. 环保与资源
60. 山虞掌山林之政令，物为之厉而为之守禁。
释义：山虞制定山林政令，设禁区保护资源。
61. 川衡掌巡川泽之禁令。
释义：川衡巡查川泽禁令执行。
62. 迹人掌邦田之地政，为之厉禁。
释义：迹人管理猎场，设禁制。
廿三. 外交与礼仪
63. 大行人掌大宾之礼及大客之仪。
释义：大行人负责接待诸侯与贵宾礼仪。
64. 象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使。
释义：象胥接待四方部族使者。
65. 掌讶掌邦国之等籍，以待宾客。
释义：掌讶按国家等级接待来宾。
廿四. 特殊职官
66. 方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，以索室驱疫。
释义：方相氏戴熊皮面具驱疫，为傩礼起源。
67. 冥氏掌设弧张，为阱擭以攻猛兽。
释义：冥氏设置陷阱捕猎猛兽。
68. 硩蔟氏掌覆夭鸟之巢。
释义：硩蔟氏负责捣毁凶禽巢穴。
廿五. 工艺技术释义：补
69. 轮人为轮，斩三材必以其时。
释义：制轮匠选取木材需符合时令。
70. 匠人营国，方九里，旁三门。
释义：匠人建造都城，方圆九里，每边三门。
71. 弓人为弓，取六材必以其时。
释义：制弓需按时令选取六种材料。
廿六. 治国理念
72. 以九两系邦国之民：一曰牧，以地得民；二曰长，以贵得民……
释义：用九种纽带凝聚国民，如土地、爵位、贤能等。
73. 以八统诏王驭万民：一曰亲亲，二曰敬故……
释义：用八项原则统御百姓：亲爱亲属、尊敬故旧等。
74. 以六典治邦国，以八法治官府，以八则治都鄙。
释义：用不同法典治理国家、官府与采邑。
75. 凡治，以典待邦国之治，以则待都鄙之治，以法待官府之治。
释义：治国需因地制宜：法典治邦国，法则治采邑，法规治官府。
总之，《周礼》的经典名句系统展现了先秦儒家的制度理想，涵盖政治架构、社会伦理、经济管理、法律军事等方面，对后世影响深远。其核心思想是通过礼与职官实现秩序化治理，至今仍为研究中国古代文明的重要文献。其特点在于：
1. 职能专精：如稻人草人等细分官职，体现专业化管理；
2. 礼法融合：如八刑与六艺并重，德治与法治结合；
3. 现实意义：资源管理、市场调控等理念至今仍有参考价值。
【附3】
《周礼》赋
（以“周公制礼，万世之则”为韵）
和谐书院 李耀君
惟周之兴，天命攸格。周公制礼，经纬邦国。六官分职，百工允敕。体天立极，人文以植。
若夫天官冢宰，统御群司。八法驭吏，九赋均施。膳夫羞鼎，庖人荐脂。掌舍维幕，宫正纠非。
地官司徒，敷教在宽。乡三物举，里九比安。稻人潴水，草人土刊。廛市有序，泉府通权。
春官宗伯，礼乐是崇。六器协律，五礼弥隆。大祝祷祀，司服辩容。守祧旧典，天府藏宗。
夏官司马，九伐是宣。司兵授刃，环人索奸。量人度地，司险图山。旗章有制，军旅惟闲。
秋官司寇，五刑用章。三刺求情，圜土明伤。司约执契，掌戮惩狂。犬人供牲，冥氏驱狼。
冬官考工，百艺精微。轮舆有度，钟磬成希。函人为甲，凫氏铸徽。天时地气，材美工依。
至若大司徒之六礼，节民性而防伪。大宗伯之五仪，协神人而定位。
八统诏王，九两系民。本俗安众，乡刑纠伦。体国经野，阜财成均。郁郁乎文，三代之纯。
嗟乎！秦燔典籍，汉缀遗编。郑玄注奥，贾疏钩玄。虽代有损益，而道则昭然。百王不易，万世之则。
赞曰：周公之礼，如日如星。官联职备，典则明刑。后世虽殊，其道可征。勒铭金石，永播芳馨。
注：
1. 体裁：采用汉代大赋体式，以四六言为主。
2. 用韵：分段押韵，暗合周公制礼，万世之则八字韵脚。
3. 内容：首段总述《周礼》渊源，中分六官铺陈职守，后论历史意义。
4. 典故：
郑玄注奥指汉代郑玄作《周礼注》
秦燔典籍呼应《周礼》在秦火后的传承
职官名、制度术语皆本原典
5. 此赋彰显《周礼》体国经野之大义。
一、四书（大学、中庸、论语、孟子）
《大学》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14285.html
《中庸》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14286.html
《论语》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14280.html
《孟子》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14289.html
二、五经（诗、书、礼、易、春秋）
《诗经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14298.html
《尚书》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14300.html
《礼记》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14295.html
《易经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14283.html
《春秋》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14301.html
三、儒家十三经
（“十三经”之《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《论语》等见上“四书五经”，其余如下）
《周礼》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14303.html
《仪礼》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14302.html
《左传》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14305.html
《孝经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14290.html
四、其他
《道德经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14281.html
《阳明心学》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14291.html
《王凤仪言行录》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14292.html
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征稿启事
一、目的：
为促进全国优秀企事业单位和个人在后疫情时代取得大发展，完整展示和提升机构和个人的新形象，打造机构和个人IP，和谐中国网（和谐网）特开展“奋进新时代，形象添光华”活动。
二、形式:
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2、个人：必须是守法公民。
3、文字简介：机构5000字以内，个人2000字以内。
照片：机构15幅以内，个人10幅以内。
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