得到一本《中華百孝故事》，心中頗有一種見到心儀已久的道德楷模的莊重與崇敬，盡管這一陣子事情很忙，盡管書中的故事有些是較為熟悉的，但閱讀的沖動還是占了上風(fēng)。經(jīng)歷了五四對傳統(tǒng)的批判，經(jīng)歷了“文化大革命”對倫理道德的顛覆，人們重新反思人與人和諧關(guān)系的建立和道德約束對社會進(jìn)步的不可或缺的重要作用，于是在今天我們才有幸能讀到一本大談“孝道”的書籍，使我們在閱讀這樣一本好書時居然產(chǎn)生一種好奇的心情。

      開篇《仲由背米奉雙親》，說的是仲由為了孝敬父母，百里之外背回一袋米讓父母填飽肚子，途中還以自己的孝心教育了一個強(qiáng)盜。他后來從政很有才干，錦衣玉食，卻常常懷念故去的父母，感嘆“子欲養(yǎng)而親不在”。仲由字子路，他是孔門七十二賢之一，為人爽直重義，很得孔子賞識。史載，孔子想到衛(wèi)國謀求官職，當(dāng)時衛(wèi)靈公非常寵愛夫人南子，對其言聽計(jì)從，孔子要達(dá)目的必須討好南子，而南子的名聲很不好，這就使孔子兩難，但由于求官心切，孔子還是迫不得已去見南子。對此子路很反感，還當(dāng)面質(zhì)問了孔子。子路就是這樣一個光明磊落、坦率正直的人，從“仲由負(fù)米”的故事，我們進(jìn)一步了解仲由德操根本的孝養(yǎng)品行。

      在“孝慈篇”中，《嚴(yán)父出大儒》則講的是“20世紀(jì)最后一個大儒”梁漱溟的成長故事。他的父親梁濟(jì)對子女的教育頗有“春雨潤物”的細(xì)膩、深入和持久，這對于今天的家長和子女都有啟發(fā)意義。故事中說他“‘一是講戲’，梁濟(jì)把自己平日愛看的京戲中的故事情節(jié)講給兒女聽，教他們做人的道理，明辨忠奸是非。‘一是攜同出街’，讓兒女去經(jīng)理事務(wù)，了解社會民情，從身邊點(diǎn)滴做起。‘一是關(guān)于衛(wèi)生或其他的許多囑咐’，讓兒女從小就知道如何照料自己的身體，今后才會有堅(jiān)強(qiáng)的體魄服務(wù)于國家民族”。梁濟(jì)還很會進(jìn)行“暗示教育”，在梁漱溟九歲的時候，有一天，他發(fā)現(xiàn)自己積蓄的一串銅錢不見了，于是就怨怪他人。后來他父親無意中發(fā)現(xiàn)了那串銅錢，知道是梁漱溟自己玩耍時搞丟的。父親并不立即斥責(zé)他，而寫了一張紙條，暗示那串銅錢是他自己遺失的，梁漱溟讀后意識到是自己錯了。這樣既保護(hù)了他的自尊，同時又讓他自己意識到錯誤。這些教育對梁漱溟的影響是深遠(yuǎn)的，使他終于成長為一個有主見，敢于堅(jiān)持真理的大儒。

      本書末篇“孝忠篇”中的《在深邃的太空中告慰母親》，講的是我國航天英雄翟志剛的故事。翟志剛在2008年9月27日下午4時41分實(shí)現(xiàn)了真正意義上的太空行走，令舉世矚目，我們在看直播時也看到了那一幸福時刻。翟志剛揮舞國旗，“向全國人民問好”，“向全世界人民問好”。而我們不知道的是，此時他心里還深深的懷念著自己的母親。由于父親長年患病，家里靠母親一人操持，非常艱難，但他母親勤儉耐勞，把六個子女培養(yǎng)成人，還勉勵翟志剛要做一個“對國家有用，為國家盡忠的人”，遺憾的是母親從病危到去世正值翟志剛緊張的訓(xùn)練階段，母親去世兩天后才能趕回家中。但翟志剛認(rèn)為，他是“七分盡忠，三分盡孝，雖然對父母有遺憾，但我仍然感到很欣慰”。

      這使我想起數(shù)年前去憑吊昆侖關(guān)抗戰(zhàn)大捷舊址時，讀到的一副悼聯(lián)：

      “芳烈長流為國家盡忠民族盡孝；英豪繼起信抗戰(zhàn)必勝建國必成。”

      顯然，《中華百孝故事》的編者并不僅僅是為了讓讀者受到傳統(tǒng)孝道的教育，更在于讓我們在一個個故事中體味真正的人生，在于為生活在這樣一個繁忙的社會中浮躁的人們，喂上一劑心靈的雞湯。

      還記得二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，面對滿目瘡痍、百廢待興的世界，德國圖賓根大學(xué)的校長在新一屆大學(xué)生的開學(xué)典禮上滿懷深情地對同學(xué)們說，學(xué)習(xí)自然科學(xué)的同學(xué)們，努力吧，世界需要你們，你們是社會前進(jìn)的火車頭！校長隨后又說，學(xué)習(xí)社會科學(xué)的同學(xué)們，你們也同樣需要刻苦，人們需要你們，你們是社會前進(jìn)火車頭上的司機(jī)！誠然，自然科學(xué)和社會科學(xué)對于歷史的進(jìn)步是同等重要，缺一不可；沒有自然科學(xué)的進(jìn)步，就影響到對客觀世界改造的能力；而沒有社會科學(xué)的進(jìn)步，就會造成主觀世界的失范，無法建立起和諧社會，直接影響到物質(zhì)文明建設(shè)，社會的進(jìn)步也就無所依傍了。

      正是基于這樣的認(rèn)識，人們不管是在生產(chǎn)力落后、物資匱乏的時代，還是科技發(fā)達(dá)，物資豐富、生活開始奢華的時代都意識到精神世界的改造不可疏忽，文明道德就像我們生活的燈塔，指引著前進(jìn)的方向。《中華百孝故事》一書的出版，又何嘗不是一件幸事呢？

【李耀君道德教育報(bào)告•全國巡講】

用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機(jī)
 
——當(dāng)代社會道德問題與對策思考
 
主講：和諧中國網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者、北師大兼職教授 李耀君
 
【適用對象：黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、大中小學(xué)校，會議論壇等】

      【報(bào)告提綱】
      一、對目前一些社會現(xiàn)象的梳理（諸如：連續(xù)發(fā)生的校園安全事件、富士康連跳事件、趙作海冤案……）
      二、造成目前社會現(xiàn)象的深層次原因分析（傳統(tǒng)文化道德教育是如何缺失的）
      三、解決目前社會問題的對策探討（如何用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機(jī)，促進(jìn)和諧社會建設(shè)。

      【內(nèi)容提要】李耀君教授認(rèn)為，當(dāng)前諸多社會問題，如：買官賣官、貪污腐敗、數(shù)起校園血案、連續(xù)跳樓事件、問題奶粉、問題疫苗、趙作海冤案……等等，其根源均在于人們的倫理道德出了嚴(yán)重問題，導(dǎo)致了人們“一切向錢看”，拜金主義嚴(yán)重、漠視公平正義、思想道德淪喪等。這些問題的產(chǎn)生有著復(fù)雜的的社會歷史文化原因；而解決這一問題的主要方法，就是在全民中開展中華傳統(tǒng)文化和倫理道德教育。李耀君從社會歷史發(fā)展、國內(nèi)國際形勢縱橫剖析，引經(jīng)據(jù)典，發(fā)人深思，有利于促進(jìn)和諧企業(yè)、和諧校園、和諧機(jī)關(guān)及和諧社會的建設(shè)。

      【主講簡介】李耀君，1966年生，中共黨員。和諧中國網(wǎng)總編輯，《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者，北師大兼職教授，擔(dān)任多家機(jī)構(gòu)顧問。畢業(yè)于陜西師大政治教育系。曾擔(dān)任過高中思想品德課教師、大型國企辦公室主任、社團(tuán)機(jī)構(gòu)秘書長、報(bào)社總編等。

       2005年負(fù)責(zé)“和諧中國網(wǎng)”以來，以“傳播和諧文化，促進(jìn)社會和諧”為己任，創(chuàng)辦《和諧中國》要文專刊、和諧文化大講堂、和諧中國書畫院等，組織開展“和諧中國萬里行”等大型活動，社會效益良好。

      特別是他根據(jù)胡錦濤“要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕”的指示精神修訂的《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版），并在全國發(fā)起“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》”活動，在各地巡講報(bào)告，引起強(qiáng)烈反響；同時聯(lián)合眾多黨政機(jī)構(gòu)、愛心企業(yè)、學(xué)校、社團(tuán)組織和個人等攜手向社會各界廣泛贈閱。其中向清華附中全體師生贈送了3800冊，向新疆華山中學(xué)捐贈8000冊，向天津市未管所捐贈500冊，向北京關(guān)心下一代啟智特教學(xué)校贈送300冊，等等。

      李耀君還以他的書法作品多次參與社會公益活動。尤其是他書寫的溫家寶總理詩句“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”被中央、國務(wù)院及有關(guān)部委黨政領(lǐng)導(dǎo)和英國劍橋大學(xué)博物館等國內(nèi)外有關(guān)機(jī)構(gòu)收藏。多次參加“愛心活動”，資助弱勢群體。其中2009年在救助白血病患者劉冬青的愛心義賣活動上，其書法作品拍賣所得5800元全部捐贈；2010年“六一”前夕，將其書法作品義賣所得3000元捐贈給打工子弟學(xué)校，等等。

      【“全民學(xué)習(xí)弟子規(guī)”活動簡介】和諧中國網(wǎng)在全國倡議發(fā)起開展“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動”?；顒幼谥际?ldquo;傳播中華和諧文化，提高國民道德素質(zhì)”；活動口號是“全民學(xué)習(xí)弟子規(guī) ，家和國和天下和”；活動的三個目標(biāo)是：初期目標(biāo)，全國每家一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。中期目標(biāo)，全國每人一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。最高目標(biāo)，讓中國的弟子規(guī)走向世界 ；工作方式是：“聯(lián)合愛心機(jī)構(gòu)，宣講贈送傳播；小孩帶動大人，城市帶動農(nóng)村；學(xué)校帶動企業(yè)，企業(yè)帶動社會；北京帶動全國，中國帶動世界。”

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 相關(guān)鏈接：

李耀君應(yīng)邀出席北京百年學(xué)校家長會和經(jīng)典誦讀大會
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李耀君應(yīng)邀參加全國《弟子規(guī)》與孝文化學(xué)術(shù)研討會
http://www.elizabethspiegel.com/html/thkszjy/2010/0529/5043.html

李耀君在陜師大作道德教育報(bào)告
http://www.elizabethspiegel.com/html/thkszjy/2010/0529/5041.html

李耀君在太原選煤廠作道德教育報(bào)告
http://www.elizabethspiegel.com/html/thkszjy/2010/0529/5042.html

《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版）李耀君
http://www.elizabethspiegel.com/html/lb_zl/2009/0501/867.html

和諧中國網(wǎng)•全民學(xué)習(xí)弟子規(guī)工作委員會活動
http://www.elizabethspiegel.com/html/thkszjy/
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李耀君在西安交通大學(xué)作道德教育報(bào)告
http://www.elizabethspiegel.com/html/thkszjy/2010/0619/5158.html

“學(xué)而”講壇：用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機(jī)
http://www.sinoss.net/2010/0623/23147.html

李耀君《用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機(jī)》_在線視頻觀看
http://www.tudou.com/programs/view/cUNT9f5adDk/

用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機(jī)——《弟子規(guī)》與當(dāng)代國民道德素質(zhì)的問題與對策
http://www.dashanbei.com/news/3/40351.html

李耀君道德教育報(bào)告——用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機(jī)
http://www.youth.cn/wrzn/jzml/201006/t20100604_1251050.htm

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