中國是一個有著悠久文化傳統(tǒng)的國度，很早就非常注意對孩子的教育。《弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的重要讀物，原名《訓(xùn)蒙文》，作者為清朝康熙年間秀才李毓秀。書中所講的是如何具體培養(yǎng)孩子的日常行為規(guī)范，其作用和目的是從小教育孩子要守規(guī)矩，通過他律的約束，養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣和行為，從而幫助個人達(dá)到成德目的?！兜茏右?guī)》的結(jié)構(gòu)很簡單，先是總敘后是分?jǐn)ⅲ謹(jǐn)⒎譃?ldquo;入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”七個部分，詳細(xì)的闡述了總敘中的各項內(nèi)容。 

　　孩童時的家庭教育即發(fā)蒙教育之所以重要，是因為人的很多心理和行為習(xí)慣是自小養(yǎng)成的，一旦成為第二天性，就很難改變。而之后的企業(yè)教育也非常重要。雖然這時候人已成人，具備了相對穩(wěn)定的性格習(xí)慣和心理判斷模式，以及較為獨立的行為傾向;但任何一個企業(yè)都具有特定的制度規(guī)范并具有一定的強(qiáng)制性，在制度規(guī)范的約束下，乃至更深層次企業(yè)文化的潛移默化下，人的心理和行為也會受到一定的影響，其不良的心理和行為在一個良性的企業(yè)文化的打磨下，可以得到矯正和重塑;反之一個健全人格和品性優(yōu)良的人，到了一個不具備良好企業(yè)文化的環(huán)境中，也可能受到打磨而使得心理和行為出現(xiàn)偏差，由此可見企業(yè)教育的重要性。 

　　與教育孩子相類似的道理，一個企業(yè)若不能很好的處理好對員工的約束與開放的關(guān)系，那么企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，就很難生存發(fā)展。一個企業(yè)對員工約束不夠，執(zhí)行力就不強(qiáng)，企業(yè)就會沒有戰(zhàn)斗力;而對員工約束過多，制度僵化，又會影響企業(yè)的靈活性，導(dǎo)致活力不足。因此如何把握這個度很重要，制度即“規(guī)”的重要性也就不言而喻。對于孩子而言，他將在此約束下，逐漸矯正不良行為，健康成長;對于成人而言，他將在此約束下，認(rèn)真工作，獲得精神和物質(zhì)回報。

　　上司和下屬關(guān)系準(zhǔn)則的借鑒 

　　《弟子規(guī)·入則孝》是分?jǐn)⒌牡谝徊糠郑饕墙逃『⒆尤绾翁幚砼c父母之間的倫理關(guān)系，很具體的講述了孩子該如何與父母相處，幾乎涵蓋了孩子日常生活中可能與父母發(fā)生關(guān)系的所有方面，并且從正反兩個方面來論述了孩子與父母發(fā)生矛盾之后所應(yīng)采納的方式方法。 

　　如果我們換一種眼光來看《弟子規(guī)》，站在企業(yè)的角度，把父母換做上級，那么《弟子規(guī)》就可以看作是對員工的一種教導(dǎo)。它告訴我們：要尊敬上司，對領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)要及時完成，如果有事外出，一定要向上司報告請假，回來后要及時銷假。對于上司和公家的東西不要隨便動，不要未經(jīng)允許就拿走。和上司發(fā)生矛盾沖突，要講究方式方法，不要當(dāng)面沖撞，這樣不利于工作的開展。如果能學(xué)會換位思考，將心比心，帶著關(guān)愛去處理問題，那么上下級之間的關(guān)系就會處理得很融洽。其實，從另外一個角度，《弟子規(guī)》對父輩和上司的立身行事也具有啟發(fā)意思，啟迪父輩和上司要平等、慈愛地對待子女和員工。 

　　同事之間關(guān)系準(zhǔn)則的借鑒 

　　《弟子規(guī)·出則悌》是分?jǐn)⒌牡诙糠郑饕墙逃⒆尤绾翁幚砼c同胞、同輩之間的倫理關(guān)系的。對于孩子來說，與同胞、同輩的關(guān)系非常重要，因為它會直接影響到孩子將來對各種人際關(guān)系的處理，這是它未來處理社會關(guān)系的演練。 

　　同理，從企業(yè)的角度來說，這部分可以看作是如何處理同事之間關(guān)系的指南。它告訴我們：同事之間要互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，如果上級領(lǐng)導(dǎo)有事找別的同事，那么我就應(yīng)當(dāng)主動的代為應(yīng)答，而如果他碰巧沒在，我就應(yīng)當(dāng)主動去承擔(dān)他的工作。如果這樣去做，就有利于造成一種和睦而輕松的上下級和同事關(guān)系，有利于企業(yè)文化的建設(shè)。 

　　員工日常行為規(guī)范借鑒 

　　《弟子規(guī)·謹(jǐn)》是分?jǐn)⒌牡谌糠?，主要是教育孩子學(xué)會養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣，在日常點滴中培養(yǎng)細(xì)心、耐心，從而養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣，未來成為一個有道德、有教養(yǎng)的人。這部分的內(nèi)容亦適用于企業(yè)，提醒企業(yè)員工要注意各種日常行為細(xì)節(jié)，自覺遵守企業(yè)制度中的員工日常行為規(guī)范，做一個個人基本素質(zhì)較高的有教養(yǎng)的員工。 

　　員工品德才能修養(yǎng)借鑒 

　　《弟子規(guī)·信》是分?jǐn)⒌牡谒牟糠?，接著講做人的道理，教育孩子不要講沒有根據(jù)的話，不要輕易許諾，因為這很容易養(yǎng)成壞毛病;不要在背后說別人的壞話，飛短流長造口業(yè)(人我是非的不恰當(dāng)評論)。教育孩子不要與人攀比，要重視自己品德、學(xué)問、才能技藝的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，君子憂道不憂貧，養(yǎng)成良好的節(jié)操;如果不小心犯了錯誤，就要勇敢去承認(rèn)，并且努力改掉它。從企業(yè)的角度看，這部分也很有現(xiàn)實意義，是在提醒員工要加強(qiáng)個人修養(yǎng)，要在個人品德才能的提升上不斷努力，清醒而正確的把握住自己的發(fā)展方向，堅決拒絕邪門歪道的誘惑。 

　　交往交際處人處事的借鑒

  　《弟子規(guī)·泛愛眾/親仁》是分?jǐn)⒌牡谖宓诹糠?，說教育孩子要培養(yǎng)物胞我與的寬容心胸的，要學(xué)會愛人，懂得設(shè)身處地為別人著想，善待他人。這第五部分亦適用于企業(yè)員工和上級領(lǐng)導(dǎo)自省，重要的不是權(quán)勢，而是個人的品德、才能，要學(xué)會關(guān)心愛護(hù)同事，愛護(hù)下級，以理服人，而不是以勢壓人。第六部分講人是有區(qū)別的，同樣是人，可是良莠不齊，善惡邪正、心智高低各有不同。大多數(shù)人都是跟著流俗走，而仁慈博愛的人畢竟是少數(shù)，這樣的人往往身正行正，特立獨行，如果能夠接近他，向他學(xué)習(xí)，那么過錯就會減少，品德就會增長，反之，接近小人，就會墮落，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，這部分對企業(yè)員工同樣具有警示作用。 

　　如何才能德才兼?zhèn)涞慕梃b 

　　《弟子規(guī)·余力學(xué)文》是分?jǐn)⒌牡谄卟糠?，也是全文的總結(jié)：一方面，如果不能身體力行前面所提到的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些行為規(guī)范，只是學(xué)習(xí)文化，那么縱然有些知識，也只是徒增浮華之氣，而不能成為一個有益于社會、家庭的人。另一方面，如果只是做到了前面所提的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁，卻不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易陷入自己的主觀偏見中行事，蒙蔽了真理，這也是不對的，因此，還必須學(xué)習(xí)文化知識，要讀好書，不讀壞書，進(jìn)一步開啟智慧。這兩個方面就是孔子講的博文、約禮皆不可偏廢的道理。再一方面，是教給孩子讀書的步驟和方法，教育孩子讀書也要守規(guī)矩，要講究居室衛(wèi)生，講究整潔。最后指出，讀書不容易，遇到困難和挫折，不要自暴自棄，應(yīng)該發(fā)憤圖強(qiáng)，循序漸進(jìn)，通過不懈的勤奮努力達(dá)到圣賢的境界。 

　　從企業(yè)的角度來講，企業(yè)員工應(yīng)該努力踐行良好的品德，同時在工作中還要認(rèn)真學(xué)習(xí)各種知識技能，提高工作效率，奮發(fā)圖強(qiáng)，業(yè)務(wù)上向優(yōu)秀員工看齊，品格上向圣賢看齊，在自己平凡的工作崗位上做好自己的事情，砥礪自己的德行，努力成為德才兼?zhèn)涞膯T工，做一個對家庭、對企業(yè)、對社會有益的人。 

　　結(jié)論：《弟子規(guī)》確有深意含焉，倘能自小敬學(xué)之、實踐之，則必能漸臻于圣賢之境。“規(guī)”之作用確如古賢所言：“故禮之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也。”
 

【李耀君道德教育報告•全國巡講】

用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機(jī)
 
——當(dāng)代社會道德問題與對策思考
 
主講：和諧中國網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者、北師大兼職教授 李耀君
 
【適用對象：黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、大中小學(xué)校，會議論壇等】

      【報告提綱】
      一、對目前一些社會現(xiàn)象的梳理（諸如：連續(xù)發(fā)生的校園安全事件、富士康連跳事件、趙作海冤案……）
      二、造成目前社會現(xiàn)象的深層次原因分析（傳統(tǒng)文化道德教育是如何缺失的）
      三、解決目前社會問題的對策探討（如何用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機(jī)，促進(jìn)和諧社會建設(shè)。

      【內(nèi)容提要】李耀君教授認(rèn)為，當(dāng)前諸多社會問題，如：買官賣官、貪污腐敗、數(shù)起校園血案、連續(xù)跳樓事件、問題奶粉、問題疫苗、趙作海冤案……等等，其根源均在于人們的倫理道德出了嚴(yán)重問題，導(dǎo)致了人們“一切向錢看”，拜金主義嚴(yán)重、漠視公平正義、思想道德淪喪等。這些問題的產(chǎn)生有著復(fù)雜的的社會歷史文化原因；而解決這一問題的主要方法，就是在全民中開展中華傳統(tǒng)文化和倫理道德教育。李耀君從社會歷史發(fā)展、國內(nèi)國際形勢縱橫剖析，引經(jīng)據(jù)典，發(fā)人深思，有利于促進(jìn)和諧企業(yè)、和諧校園、和諧機(jī)關(guān)及和諧社會的建設(shè)。

      【主講簡介】李耀君，1966年生，中共黨員。和諧中國網(wǎng)總編輯，《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者，北師大兼職教授，擔(dān)任多家機(jī)構(gòu)顧問。畢業(yè)于陜西師大政治教育系。曾擔(dān)任過高中思想品德課教師、大型國企辦公室主任、社團(tuán)機(jī)構(gòu)秘書長、報社總編等。

       2005年負(fù)責(zé)“和諧中國網(wǎng)”以來，以“傳播和諧文化，促進(jìn)社會和諧”為己任，創(chuàng)辦《和諧中國》要文專刊、和諧文化大講堂、和諧中國書畫院等，組織開展“和諧中國萬里行”等大型活動，社會效益良好。

      特別是他根據(jù)胡錦濤“要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕”的指示精神修訂的《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版），并在全國發(fā)起“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》”活動，在各地巡講報告，引起強(qiáng)烈反響；同時聯(lián)合眾多黨政機(jī)構(gòu)、愛心企業(yè)、學(xué)校、社團(tuán)組織和個人等攜手向社會各界廣泛贈閱。其中向清華附中全體師生贈送了3800冊，向新疆華山中學(xué)捐贈8000冊，向天津市未管所捐贈500冊，向北京關(guān)心下一代啟智特教學(xué)校贈送300冊，等等。

      李耀君還以他的書法作品多次參與社會公益活動。尤其是他書寫的溫家寶總理詩句“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”被中央、國務(wù)院及有關(guān)部委黨政領(lǐng)導(dǎo)和英國劍橋大學(xué)博物館等國內(nèi)外有關(guān)機(jī)構(gòu)收藏。多次參加“愛心活動”，資助弱勢群體。其中2009年在救助白血病患者劉冬青的愛心義賣活動上，其書法作品拍賣所得5800元全部捐贈；2010年“六一”前夕，將其書法作品義賣所得3000元捐贈給打工子弟學(xué)校，等等。

      【“全民學(xué)習(xí)弟子規(guī)”活動簡介】和諧中國網(wǎng)在全國倡議發(fā)起開展“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動”?；顒幼谥际?ldquo;傳播中華和諧文化，提高國民道德素質(zhì)”；活動口號是“全民學(xué)習(xí)弟子規(guī) ，家和國和天下和”；活動的三個目標(biāo)是：初期目標(biāo)，全國每家一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。中期目標(biāo)，全國每人一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。最高目標(biāo)，讓中國的弟子規(guī)走向世界 ；工作方式是：“聯(lián)合愛心機(jī)構(gòu)，宣講贈送傳播；小孩帶動大人，城市帶動農(nóng)村；學(xué)校帶動企業(yè)，企業(yè)帶動社會；北京帶動全國，中國帶動世界。”

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李耀君應(yīng)邀出席北京百年學(xué)校家長會和經(jīng)典誦讀大會
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李耀君應(yīng)邀參加全國《弟子規(guī)》與孝文化學(xué)術(shù)研討會
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李耀君在陜師大作道德教育報告
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李耀君在太原選煤廠作道德教育報告
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《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版）李耀君
http://www.elizabethspiegel.com/html/lb_zl/2009/0501/867.html

和諧中國網(wǎng)•全民學(xué)習(xí)弟子規(guī)工作委員會活動
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李耀君在西安交通大學(xué)作道德教育報告
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“學(xué)而”講壇：用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機(jī)
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李耀君《用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機(jī)》_在線視頻觀看
http://www.tudou.com/programs/view/cUNT9f5adDk/

用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機(jī)——《弟子規(guī)》與當(dāng)代國民道德素質(zhì)的問題與對策
http://www.dashanbei.com/news/3/40351.html

李耀君道德教育報告——用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機(jī)
http://www.youth.cn/wrzn/jzml/201006/t20100604_1251050.htm

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