個(gè)人特質(zhì)決定了習(xí)近平是領(lǐng)航“第三次長(zhǎng)征”的不二人選
老百姓常說(shuō)兩句話，一是時(shí)勢(shì)造英雄，一是性格決定命運(yùn)。這與習(xí)近平同志領(lǐng)航“第三次長(zhǎng)征”有什么關(guān)系呢?且聽我慢慢道來(lái)。
首先，關(guān)于時(shí)勢(shì)造英雄，結(jié)合中國(guó)的事跡，它體現(xiàn)在三個(gè)方面。
一是2014年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達(dá)到636463億元，按照2014年末人民幣兌美元匯率中間價(jià)計(jì)算，約為10.4萬(wàn)億美元，成為繼美國(guó)之后的第二個(gè)“10萬(wàn)億美元俱樂(lè)部”成員。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)4年位居世界第二，意味著我們有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力了，除了發(fā)展經(jīng)濟(jì)之外，可以做些自己想做的事情了。
二是以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的信息控制技術(shù)革命，即第三次科技革命已經(jīng)撲面而來(lái)，把中國(guó)推上了“如逆水行舟，不進(jìn)則退”的境地。
三是社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重、社會(huì)矛盾和群體沖突頻發(fā)、文化腐敗已經(jīng)嚴(yán)重侵入中國(guó)共產(chǎn)黨的肌體等一系列問(wèn)題，如果解決得不好，面臨著亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。也就是說(shuō)，我國(guó)的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，面臨著一著不慎，可能滿盤皆輸?shù)木置??？梢哉f(shuō)，時(shí)代呼喚英雄的出現(xiàn)，習(xí)近平同志作為中國(guó)共產(chǎn)黨的中央總書記，他必須肩負(fù)起振興黨、振興國(guó)家的使命和責(zé)任。
其次，關(guān)于性格決定命運(yùn)，結(jié)合習(xí)近平同志的個(gè)人特質(zhì)，也體現(xiàn)在三個(gè)方面。
一是家庭環(huán)境的影響。作為紅二代，從出生之日起，習(xí)近平就受到父輩的影響，天然地關(guān)注政治，同時(shí)也繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想和革命傳統(tǒng)，有以天下為己任的責(zé)任意識(shí)、舍我其誰(shuí)的使命意識(shí)和不怕政治風(fēng)險(xiǎn)的勇敢精神。這些革命的理想、抱負(fù)和精神直接轉(zhuǎn)化成為黨、為國(guó)家、為共產(chǎn)主義奮斗的信仰。
二是個(gè)人經(jīng)歷的影響。從大隊(duì)書記、縣長(zhǎng)、市長(zhǎng)、省長(zhǎng)一路走來(lái)，習(xí)近平始終和人民在一起，他深知人民的渴望和欲求，他深深體會(huì)到現(xiàn)行體制機(jī)制的優(yōu)勢(shì)和掣肘，在總書記的崗位上，他有思路、有能力、有決心重塑中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的政治生態(tài)。
三是個(gè)人性格的因素。如果用一個(gè)字概括，習(xí)近平的性格就是“鋼”。鋼是堅(jiān)韌，是寧折不彎。性格上果斷剛毅，做事追求穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。2014年的“打虎拍蠅”行動(dòng)充分表現(xiàn)了他雷厲風(fēng)行，敢做敢為的工作作風(fēng)。“鋼性”的人既不拘小節(jié)又勇于承擔(dān)，實(shí)用性強(qiáng)。他的 “互不否定”和“中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)互通”的觀點(diǎn)讓中國(guó)的左右兩派瞠目結(jié)舌。對(duì)于某些外國(guó)人對(duì)中國(guó)事務(wù)指手畫腳的言行，他會(huì)直言不諱地提出批評(píng)：“有些吃飽了沒(méi)事干的外國(guó)人，對(duì)我們的事情指手畫腳。中國(guó)一不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰你們，還有什么好說(shuō)的。”這種話語(yǔ)是最能反映習(xí)近平性格的。尤其是家庭的熏陶、軍隊(duì)及地方工作的歷練，已經(jīng)把習(xí)近平塑造成了一個(gè)強(qiáng)硬型的國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人。
第三，我們說(shuō)一個(gè)國(guó)家的性格與民族特性、社會(huì)發(fā)展階段有關(guān)，與國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人的性格也有關(guān)。
在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中，不可輕視領(lǐng)導(dǎo)人的性格因素，比如我們說(shuō)美國(guó)霸氣，是因?yàn)樗鼘?shí)力強(qiáng)大，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)話辦事有底氣。說(shuō)英國(guó)人紳士，是因?yàn)檫@個(gè)沒(méi)落的帝國(guó)已經(jīng)失去了曾經(jīng)的輝煌，它的領(lǐng)導(dǎo)人只能跟在美國(guó)后面分一杯羹。一個(gè)希特勒可以引起一場(chǎng)世界大戰(zhàn)，一個(gè)卡斯特羅可以影響整個(gè)拉丁美洲，一個(gè)毛澤東可以改變整個(gè)中國(guó)。從這個(gè)意義上說(shuō)，英雄也是造時(shí)勢(shì)的，領(lǐng)袖的作用可以使一個(gè)國(guó)家發(fā)生翻天覆地的變化，也可以改變社會(huì)歷史的走向。
這就是為什么習(xí)近平能夠領(lǐng)航第三次長(zhǎng)征的個(gè)人特質(zhì)。
世界潮流，浩浩蕩蕩。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)容，我以為就是以文化為著眼點(diǎn)的漢唐榮光。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)、面對(duì)日新月異的技術(shù)進(jìn)步，面對(duì)唯錢是舉、貪腐之風(fēng)的盛行，惟有文化，才能使我們高尚起來(lái)!從理論批判、到思想啟蒙、到集體行動(dòng)，可以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化長(zhǎng)征路徑異常清晰。藍(lán)圖已經(jīng)繪就，讓我們踏上征程。
此時(shí)此刻，我們可以說(shuō)，習(xí)近平同志正帶領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨人，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，行進(jìn)在第三次長(zhǎng)征——文化長(zhǎng)征的征途中!
馮程平 傳統(tǒng)文化學(xué)者，作家，湖北建始縣土家族銅錢壩村山人。常用名馮才平、馮成略、馮成平、馮承平，昵稱太陽(yáng)哥哥。著有《堂堂正正一輩子》《家風(fēng)正國(guó)風(fēng)清：聽爺爺奶奶聊家風(fēng)》《紅色管理》《黃色管理》《藍(lán)色管理》《管理治國(guó)》《勝經(jīng)》《領(lǐng)航》，《第三次長(zhǎng)征》(即將出版)等著作。出品《豐碑——中國(guó)共產(chǎn)黨80年奮斗與輝煌》、《奧林匹克宣言》、《佛教倫理》、《同舟共濟(jì)》等文化精品。（馮程平）
“中國(guó)夢(mèng)”就是要復(fù)興漢唐榮光
政治綱領(lǐng)的問(wèn)題明確了，那么具體要復(fù)興哪些東西呢?也就是我前面說(shuō)的客體問(wèn)題，就是復(fù)興的內(nèi)容是什么?我以為，“中國(guó)夢(mèng)”就是要復(fù)興漢唐榮光。什么是漢唐榮光呢?它有哪些內(nèi)容和表現(xiàn)呢?讓我們回顧一下歷史。
首先，我們看看漢代的胸襟，漢代和大約同時(shí)期的羅馬帝國(guó)并列為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明及強(qiáng)大帝國(guó)。
在我國(guó)歷史上，漢代是科技與文化發(fā)展非常輝煌的一個(gè)時(shí)期，到現(xiàn)今，“漢人”仍為多數(shù)中國(guó)人的自稱，而華夏族逐漸被稱為“漢族”，華夏文字亦被定名為“漢字”，在這一時(shí)期，儒教、佛教、道教交相輝映，成為影響中國(guó)人民精神生活的大事。西漢所尊崇的儒家文化成為當(dāng)時(shí)和日后的中原王朝以及東亞地區(qū)的社會(huì)主流文化。張騫、班超出使西域，開辟了著名的“絲綢之路”，因?yàn)橛兄酆竦慕?jīng)濟(jì)、軍事基礎(chǔ)，所以“北絕大漠、西逾蔥嶺、東越朝鮮、南至大海”的廣袤國(guó)土奠定了現(xiàn)今中華的版圖，尤其是漢武帝時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上的第一次鼎盛局面。
在漢代，每個(gè)人都有“人生出彩”的機(jī)會(huì)。衛(wèi)青作為平陽(yáng)公主家的一名騎奴，憑借個(gè)人才干深得武帝信任，七征匈奴，尤其是漠北之戰(zhàn)擊潰了匈奴在漠南的主力，使其十幾年內(nèi)再無(wú)南下之力，衛(wèi)青也成為一人之下、萬(wàn)人之上的大將軍。滿清重臣曾國(guó)藩曾對(duì)此評(píng)價(jià)道：衛(wèi)青人奴，拜將封侯，身尚貴主。此何等時(shí)，又可以尋常行墨困奇倔男子乎。“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!”這是大漢帝國(guó)發(fā)出的時(shí)代強(qiáng)音!。
其次，我們?cè)倏纯刺拼臍舛?。唐代與阿拉伯帝國(guó)并列為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明及強(qiáng)大帝國(guó)，聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)海外，與東亞、東南亞、南亞、西亞和歐洲國(guó)家均有往來(lái)。
唐代以后海外多稱中國(guó)人為“唐人”。比如現(xiàn)今美國(guó)紐約的“唐人街”，就來(lái)源于此。唐代的科技、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)極其繁盛，尤其是與進(jìn)居塞內(nèi)的各個(gè)民族形成了一個(gè)空前的、交流融合環(huán)境，形成了兼容并蓄的社會(huì)風(fēng)氣。唐代借由羈縻制度控制了回紇、契丹等北方民族，調(diào)度漠北地區(qū)的突厥諸部軍隊(duì)攻打西突厥、高句麗，并且讓南詔、高昌、龜茲、吐蕃、新羅、渤海國(guó)和日本等國(guó)家吸收唐朝的文化與政治體制。
在唐代，“人生出彩”的機(jī)會(huì)更多地體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面。李白、杜甫、白居易是燦若星河的詩(shī)人的杰出代表，唐詩(shī)成為中國(guó)古詩(shī)不可逾越的巔峰。美術(shù)、壁畫、雕刻、書法等藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了眾多的傳世精品和名師大家，天文、醫(yī)藥、造紙、印刷、紡織等科學(xué)技術(shù)通過(guò)阿拉伯地區(qū)遠(yuǎn)傳到西亞、歐洲，使得唐代成為中國(guó)歷史上向周邊國(guó)家進(jìn)行文化與技術(shù)大輸出的時(shí)期，在此過(guò)程中唐代亦從外族文明汲取了諸多特色并融合成唐代文化的一部分，形成了開放的國(guó)際文化。開元盛世被認(rèn)為是中國(guó)歷史上出現(xiàn)的第二次鼎盛局面。
唐代的宗教政策也比較寬容，中國(guó)傳統(tǒng)的兩大宗教——道教和佛教都有較大發(fā)展。玄奘法師在翻譯佛教經(jīng)典時(shí)大量吸收了道教術(shù)語(yǔ)，佛教經(jīng)典的大量翻譯以及中國(guó)僧人自身思想體系的逐漸成熟使得佛教得到了穩(wěn)固并不斷發(fā)展，中國(guó)佛教的各主要宗派大多在此時(shí)期形成或成熟。其他宗教如伊斯蘭教、景教(基督教聶斯脫利派)和祆教也隨著國(guó)際交流傳入中國(guó)。
唐代與世界許多國(guó)家的文化交流非常頻繁。唐代同阿拉伯地區(qū)的友好往來(lái)，使得綠寶石、胡椒、伊斯蘭教先后傳入中國(guó)。日本與唐朝來(lái)往密切，先后派遣了13次遣唐使到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。日本孝德天皇效法唐制，走向中央集權(quán)。參考《唐令》寫成《大寶令》法典，遵照長(zhǎng)安城布局規(guī)劃平安、平城二京。日本文字平假名和片假名也都是分別從中國(guó)的草書和楷書部首演變而來(lái)。鑒真和尚東渡日本，促進(jìn)了中國(guó)文化向日本的流傳以及佛教在日本的興盛，以至于今天有了去日本看唐文化的趣談。
漢唐兩代是中國(guó)古代史上強(qiáng)大帝國(guó)的代表時(shí)期，國(guó)家政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、軍力強(qiáng)盛，尤其是開放、多元的文化讓中華文化聲名遠(yuǎn)播。我們知道，在古代，政權(quán)更迭頻繁、國(guó)家間經(jīng)濟(jì)和軍事力量的強(qiáng)弱演變十分迅速，相對(duì)而言，惟有文化、惟有教化的力量，才能讓人實(shí)現(xiàn)心理的強(qiáng)大，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)大。關(guān)于這一點(diǎn)，最明顯的例子就是元代、清代統(tǒng)治者從對(duì)漢文化排斥、到接受、到發(fā)展、傳播的過(guò)程，也是逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展、穩(wěn)定和強(qiáng)大的過(guò)程。
和平發(fā)展是需要資本的，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)而言，這個(gè)物質(zhì)資本就是我們國(guó)家的GDP總量已經(jīng)連續(xù)4年位居世界第二，有了一定的實(shí)力;精神資本就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色的共產(chǎn)主義、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想。具體到現(xiàn)階段，就是從弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入手，依托文藝的引領(lǐng)作用來(lái)推動(dòng)文化革新和科技創(chuàng)新，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
第三，為什么用復(fù)興這個(gè)概念呢？
讓我們把目光轉(zhuǎn)向世界。重新來(lái)認(rèn)識(shí)一下 14世紀(jì)中葉至17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興。文藝復(fù)興的背景是怎樣的呢?經(jīng)濟(jì)上，隨著工場(chǎng)手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐漸形成;在政治上，民族意識(shí)開始覺醒，民眾表現(xiàn)出了要求民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望;在文化藝術(shù)上，新興資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為中世紀(jì)文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發(fā)達(dá)的典范，力圖復(fù)興古典文化——而所謂的“復(fù)興”，實(shí)質(zhì)是一次對(duì)知識(shí)和精神的空前解放與創(chuàng)造，是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。無(wú)論是“人文主義”的興起、空想社會(huì)主義的出現(xiàn)，還是近代自然科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)文化知識(shí)的傳播等等，這一系列的重大事件，與其說(shuō)是“古典文化的再生”，不如說(shuō)是“近代文化的開端”;與其說(shuō)是“復(fù)興”，不如說(shuō)是“創(chuàng)新”?？梢哉f(shuō)，歐洲“文藝復(fù)興”是人類文明發(fā)展史上的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折。對(duì)此，恩格斯曾經(jīng)評(píng)價(jià)道：“這是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。”
文藝作品最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”的奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的靈魂作用不可替代。如果我們結(jié)合2014年10月15日習(xí)近平同志在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上的講話，“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們，什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”，我們要好好體會(huì)一下講話精神，這樣就能夠更加深刻地理解“中國(guó)夢(mèng)”、第三次長(zhǎng)征的內(nèi)涵了。
個(gè)人特質(zhì)決定了習(xí)近平是領(lǐng)航“第三次長(zhǎng)征”的不二人選
老百姓常說(shuō)兩句話，一是時(shí)勢(shì)造英雄，一是性格決定命運(yùn)。這與習(xí)近平同志領(lǐng)航“第三次長(zhǎng)征”有什么關(guān)系呢?且聽我慢慢道來(lái)。
首先，關(guān)于時(shí)勢(shì)造英雄，結(jié)合中國(guó)的事跡，它體現(xiàn)在三個(gè)方面。
一是2014年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達(dá)到636463億元，按照2014年末人民幣兌美元匯率中間價(jià)計(jì)算，約為10.4萬(wàn)億美元，成為繼美國(guó)之后的第二個(gè)“10萬(wàn)億美元俱樂(lè)部”成員。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)4年位居世界第二，意味著我們有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力了，除了發(fā)展經(jīng)濟(jì)之外，可以做些自己想做的事情了。
二是以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的信息控制技術(shù)革命，即第三次科技革命已經(jīng)撲面而來(lái)，把中國(guó)推上了“如逆水行舟，不進(jìn)則退”的境地。
三是社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重、社會(huì)矛盾和群體沖突頻發(fā)、文化腐敗已經(jīng)嚴(yán)重侵入中國(guó)共產(chǎn)黨的肌體等一系列問(wèn)題，如果解決得不好，面臨著亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。也就是說(shuō)，我國(guó)的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，面臨著一著不慎，可能滿盤皆輸?shù)木置??？梢哉f(shuō)，時(shí)代呼喚英雄的出現(xiàn)，習(xí)近平同志作為中國(guó)共產(chǎn)黨的中央總書記，他必須肩負(fù)起振興黨、振興國(guó)家的使命和責(zé)任。
其次，關(guān)于性格決定命運(yùn)，結(jié)合習(xí)近平同志的個(gè)人特質(zhì)，也體現(xiàn)在三個(gè)方面。
一是家庭環(huán)境的影響。作為紅二代，從出生之日起，習(xí)近平就受到父輩的影響，天然地關(guān)注政治，同時(shí)也繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想和革命傳統(tǒng)，有以天下為己任的責(zé)任意識(shí)、舍我其誰(shuí)的使命意識(shí)和不怕政治風(fēng)險(xiǎn)的勇敢精神。這些革命的理想、抱負(fù)和精神直接轉(zhuǎn)化成為黨、為國(guó)家、為共產(chǎn)主義奮斗的信仰。
二是個(gè)人經(jīng)歷的影響。從大隊(duì)書記、縣長(zhǎng)、市長(zhǎng)、省長(zhǎng)一路走來(lái)，習(xí)近平始終和人民在一起，他深知人民的渴望和欲求，他深深體會(huì)到現(xiàn)行體制機(jī)制的優(yōu)勢(shì)和掣肘，在總書記的崗位上，他有思路、有能力、有決心重塑中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的政治生態(tài)。
三是個(gè)人性格的因素。如果用一個(gè)字概括，習(xí)近平的性格就是“鋼”。鋼是堅(jiān)韌，是寧折不彎。性格上果斷剛毅，做事追求穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。2014年的“打虎拍蠅”行動(dòng)充分表現(xiàn)了他雷厲風(fēng)行，敢做敢為的工作作風(fēng)。“鋼性”的人既不拘小節(jié)又勇于承擔(dān)，實(shí)用性強(qiáng)。他的 “互不否定”和“中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)互通”的觀點(diǎn)讓中國(guó)的左右兩派瞠目結(jié)舌。對(duì)于某些外國(guó)人對(duì)中國(guó)事務(wù)指手畫腳的言行，他會(huì)直言不諱地提出批評(píng)：“有些吃飽了沒(méi)事干的外國(guó)人，對(duì)我們的事情指手畫腳。中國(guó)一不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰你們，還有什么好說(shuō)的。”這種話語(yǔ)是最能反映習(xí)近平性格的。尤其是家庭的熏陶、軍隊(duì)及地方工作的歷練，已經(jīng)把習(xí)近平塑造成了一個(gè)強(qiáng)硬型的國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人。
第三，我們說(shuō)一個(gè)國(guó)家的性格與民族特性、社會(huì)發(fā)展階段有關(guān)，與國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人的性格也有關(guān)。
在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中，不可輕視領(lǐng)導(dǎo)人的性格因素，比如我們說(shuō)美國(guó)霸氣，是因?yàn)樗鼘?shí)力強(qiáng)大，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)話辦事有底氣。說(shuō)英國(guó)人紳士，是因?yàn)檫@個(gè)沒(méi)落的帝國(guó)已經(jīng)失去了曾經(jīng)的輝煌，它的領(lǐng)導(dǎo)人只能跟在美國(guó)后面分一杯羹。一個(gè)希特勒可以引起一場(chǎng)世界大戰(zhàn)，一個(gè)卡斯特羅可以影響整個(gè)拉丁美洲，一個(gè)毛澤東可以改變整個(gè)中國(guó)。從這個(gè)意義上說(shuō)，英雄也是造時(shí)勢(shì)的，領(lǐng)袖的作用可以使一個(gè)國(guó)家發(fā)生翻天覆地的變化，也可以改變社會(huì)歷史的走向。
這就是為什么習(xí)近平能夠領(lǐng)航第三次長(zhǎng)征的個(gè)人特質(zhì)。
世界潮流，浩浩蕩蕩。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)容，我以為就是以文化為著眼點(diǎn)的漢唐榮光。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)、面對(duì)日新月異的技術(shù)進(jìn)步，面對(duì)唯錢是舉、貪腐之風(fēng)的盛行，惟有文化，才能使我們高尚起來(lái)!從理論批判、到思想啟蒙、到集體行動(dòng)，可以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化長(zhǎng)征路徑異常清晰。藍(lán)圖已經(jīng)繪就，讓我們踏上征程。
此時(shí)此刻，我們可以說(shuō)，習(xí)近平同志正帶領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨人，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，行進(jìn)在第三次長(zhǎng)征——文化長(zhǎng)征的征途中!
馮程平 傳統(tǒng)文化學(xué)者，作家，湖北建始縣土家族銅錢壩村山人。常用名馮才平、馮成略、馮成平、馮承平，昵稱太陽(yáng)哥哥。著有《堂堂正正一輩子》《家風(fēng)正國(guó)風(fēng)清：聽爺爺奶奶聊家風(fēng)》《紅色管理》《黃色管理》《藍(lán)色管理》《管理治國(guó)》《勝經(jīng)》《領(lǐng)航》，《第三次長(zhǎng)征》(即將出版)等著作。出品《豐碑——中國(guó)共產(chǎn)黨80年奮斗與輝煌》、《奧林匹克宣言》、《佛教倫理》、《同舟共濟(jì)》等文化精品。（馮程平）
